रबी लामिछानेको संघीयताप्रतिको अन्धोपनले उनलाई देश नै गुमाउन सक्छ

रास्वपा-बालेनसँग सहकार्य गर्न किन हच्किए जनमत र नाउपा नेपाल ? मधेस केन्द्रित दलहरूसँग भने मधेसको एजेन्डामा कुरा नमिल्दा सहकार्य हुन नसकेको बताइन्छ । ........ जनमत पार्टीका अध्यक्ष डा. सीके राउतले मेयर शाहले आफूलाई एकताका लागि आग्रह गरेको तर आफूहरू त्यसको पक्षमा नरहेको बताए । ‘हाम्रो कुरा रविजी र बालेनजीसँग भएको हो, उहाँहरुले सँगै जाऔं भन्नुभयो तर हामी एकताको पक्षमा छैनौं । बरु कार्यगत एकता वा सहकार्यको विषयमा छलफल गर्न सकिन्छ भनेको छु,’ राउतले भने । कार्यगत एकता वा सहकार्यका लागि अझै समय रहेको उनले बताए । ....... ‘रवि र बालेन मधेसको एजेन्डामा अलि स्पष्ट देखिनुभएको छैन । हिजो भएको सम्झौतामा पनि त्यो कुरा स्पष्ट छैन । त्यस्तोमा एकताको कुरा झन् सम्भव छैन,’ राउतले भने । .......... नागरिक उन्मुक्ति पार्टी नेपालका उपाध्यक्ष अब्दुल खानले आफ्नो पार्टीका संरक्षक रेशम चौधरीले कुराकानी गरेको तर एजेन्डामा कुरा नमिलेकाले अगाडि नबढेको बताए । वैकल्पिक शक्ति बनाउने कुरा भएपनि मधेसबारे स्पष्ट एजेण्डा नहुँदा कुरा अगाडि नबढेको उनले बताए । यद्यपि सहकार्यको सम्भावना बाँकी नै रहेको उनको भनाइ छ । .......... रास्वपा सभापति लामिछाने र मेयर शाहसँग बैठक गरेका विघटित प्रतिनिधिसभा सदस्य डा. अमरेशकुमार सिंहले मधेसको मुद्दामा स्पष्ट नभएका कारण अहिल्यै सहकार्य हुन नसकेको बताए । ‘उहाँहरुको आग्रह परिवर्तनकारी शक्ति सबै एक ठाउँमा आएर देशका लागि केही गरौं भन्ने थियो । तर मधेसको मुद्दा र एजेन्डामा उहाँहरु स्पष्ट नभएकाले अहिले नै एक ठाउँ रहन सकेनौं ।’ .......... सिंहले अगाडि भने, ‘उहाँहरुको साथमा गएपनि एउटा चुनाव जित्ने कुरा हुन्थ्यो, म जित्थे पनि । तर म एक जनाले जितेर के हुन्थ्यो, म जुन ठाउँबाट राजनीति गरिरहेको छु जहाँको छु त्यसकै कुरा समेटिएको छैन भने त्यहाँ किन जानु भन्ने हो ।’ रास्वपा र बालेनबिचको सम्झौतामा मधेस र संघीयताबारे उच्चारण नै नभएकाले आशंका उत्पन्न गराएको सिंहले बताए । ......... तराई मधेस लोकतान्त्रिक पार्टीका अध्यक्ष वृषेशचन्द्र लालले रास्वपा र बालेनबिचको सम्झौताले मधेसको हकमा विभिन्न आशंका उब्जाएको बताए । ‘बालेन र रास्वपाबिच मध्यरातमा जे सम्झौता भएको छ त्यो शंकास्पद छ,’ लाले भने, ‘त्यसमा संघीय लोकतान्त्रिक गणतन्त्रको चर्चा छैन, त्यसको बारेमा उहाँहरुले आफ्नो धारणा स्पष्ट पार्नुभएको छैन, त्यसले आशंका उब्जाएको छ ।’ ........ जनता समाजवादी पार्टी नेपालका महासचिव रामकुमार शर्माले त रास्वपा-बालेन सम्झौतालाई प्रतिगामी नै भनेका छन् । सातबुँदे सम्झौतामा संघीयता, समानुपातिक समावेशिता र गणतन्त्रको शब्द पनि उचार नगरेको भन्दै उनले यो सम्झौता जनयुद्ध, जनआन्दोलन र मधेस आन्दोलनको भावना विपरीत रहेको टिप्पणी गरे ।

बालेन शाह: नेपालको जेनेरेसन Z क्रान्तिको साँचो अनुहार
एक पार्टी, एक चिन्ह, एक स्पष्ट जनादेश: नेपालका Gen Z क्रान्तिको एकमात्र बाटो
मिलन विन्दु: बालेन शाह, रवि लामिछाने, कुलमान घिसिंग
बालेन ले मधेस स्वीप गर्छ
Gen Z जनादेश र नेपालमा छुटिरहेको एकताको ऐतिहासिक क्षण
रवि लामिछानेले शक्ति पुनःपरिभाषित गर्नुपर्छ: यो पार्टी विस्तार होइन, राष्ट्रिय एकीकरण हो जेन–जेड क्रान्तिपछिको नेपाल: एकता कि अहंकार—अर्को चुनाव कसले जित्छ?

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रबी लामिछानेको संघीयताप्रतिको अन्धोपनले उनलाई देश नै गुमाउन सक्छ

रबी लामिछाने आज एक निर्णायक मोडमा उभिएका छन्। कहिल्यै नयाँ राजनीति र पुरानो व्यवस्थाको तोडफोडको प्रतीक मानिएका उनी अहिले त्यही Gen Z–प्रेरित राजनीतिक जागरणले अस्वीकार गरेको सोचतर्फ फिस्लिने जोखिममा छन्—कठोर, बहिष्करणकारी, र सुधारको नाममा पुरातन सोच बोकेको नेतृत्वतर्फ।

जसरी उनले बालेन शाहसँगको एकीकरण प्रयासमा खुट्टा ताने, अहिले उनी सीके राउतको पार्टी र रेशम चौधरीको पार्टीसँगको व्यापक एकीकरणको सम्भावनालाई पनि प्रभावकारी रूपमा भिटो गरिरहेका छन्। यो सानो रणनीतिक गल्ती होइन। यो राष्ट्रिय स्तरको परिणाम बोकेको गम्भीर राजनीतिक असफलता हो।

संघीयताविरोधी जाल

समयक्रममा रबी लामिछानेले आफूलाई संघीयताविरोधी नेताको रूपमा मेहनतका साथ प्रस्तुत गर्दै आएका छन्। यस बिन्दुमा उनी सुधारक होइनन्—उनी प्रतिगामी छन्।

संघीयता नेपालमा कुनै किनाराको विचार होइन। यो इतिहास, संघर्ष र समावेशिताबाट जन्मिएको संवैधानिक सहमति हो। संघीयताको विरोध गर्नु भनेको मधेसी, जनजाति, थारु तथा अन्य ऐतिहासिक रूपमा सीमान्तीकृत समुदायहरूको राजनीतिक मर्यादाको विरोध गर्नु हो—जसको अस्तित्व नै संघीयतासँग गाँसिएको छ।

यस अर्थमा, रबी लामिछाने क्रमशः विगतका पञ्चहरूसँग तुलना गर्न थालिएका छन्—जो स्वयं लोकतन्त्रको विरोधी थिए। यदि पञ्चहरू लोकतन्त्रविरोधी थिए भने, लामिछाने संघीयताको पञ्च बन्ने जोखिममा छन्।

विडम्बना के छ भने, नेपालको सबैभन्दा कट्टर संघीयताविरोधी शक्ति केपी ओलीको एमाले हो। तर एमालेले कहिल्यै आधिकारिक रूपमा संघीयताविरोधी धारणा लिएको छैन। किनभने उसलाई थाहा छ—त्यो उसले वहन गर्न नसक्ने राजनीतिक मूल्य हो। उसले यथार्थ राजनीति बुझ्छ।

रबी लामिछानेले भने राजनीतिक विवेकभन्दा वैचारिक हठ रोजेका छन्—र त्यसको मूल्य चर्को हुँदै गएको छ।

मधेशको यथार्थ

बालेन शाहको नाम र छवि मात्रै मधेश जित्न पर्याप्त छैन। जो कोही राष्ट्रिय शक्ति बन्न गम्भीर छ, उसले यो आधारभूत सत्य बुझ्नै पर्छ।

तर रबी लामिछाने आजसम्म एकपटक पनि मधेश पुगेका छैनन्। न प्रतीकात्मक रूपमा। न सार्थक रूपमा। न राजनीतिक रूपमा। नेपालजस्तो देशमा जहाँ उपस्थिति आफैं सन्देश हो, अनुपस्थिति झन् ठूलो सन्देश दिन्छ।

यही कारण रास्वपामा मधेसी समस्या छ—र जनजाति समस्या पनि। यी साना सन्देशगत त्रुटि होइनन्। यी संरचनागत विश्वास संकट हुन्।

र ती स्पष्ट देखिन्छन्।

कुलमान घिसिङ प्रकरण

यो सोच सबैभन्दा स्पष्ट रूपमा कुलमान घिसिङसँग रबी लामिछानेको व्यवहारमा देखिन्छ।

लामिछाने बारम्बार घिसिङलाई “पार्टीको सदस्य बनेर आउनुहोस्” भन्छन्। यो भाषाले धेरै कुरा खोल्छ। यो पदानुक्रमिक छ, अहंकारी छ, र पुरानो राजनीतिक संस्कृतिको झल्को दिन्छ। यसले सहकार्य होइन, आत्मसात् गर्ने सोच देखाउँछ।

आजको नेपालमा आवश्यक कुरा भनेको बराबरीको आधारमा दुई राजनीतिक धारहरूको सम्मानजनक एकीकरण हो—व्यक्तित्वहरूको होइन, आन्दोलनहरूको एकता।

आज राजनीतिक एकता निर्माण गर्न विनम्रता चाहिन्छ, सदस्यता फारम होइन।

यो दृष्टिकोण एउटा गहिरो समस्याको संकेत हो—केपी ओलीसँग बढी मेल खाने बाहुन अन्धराष्ट्रवाद, नयाँ राजनीतिक संस्कृतिको दाबी गर्ने नेतासँग होइन।

यदि रबी लामिछानेले यो मानसिकता त्यागेनन् भने, उनले राष्ट्रिय गठबन्धन बनाउने छैनन्—केवल सानो घेराभित्रै घुमिरहनेछन्।

अब के गर्नैपर्छ—तुरुन्तै

समय सकिँदै छ।

छिट्टै समानुपातिक निर्वाचन प्रणालीका लागि नामावली बुझाउने समय आउँदैछ। त्यो झ्याल बन्द भएपछि सार्थक एकीकरण अत्यन्तै कठिन—सायद असम्भव नै हुनेछ।

त्यसअघि रबी लामिछाने, बालेन शाह र रास्वपाका सम्पूर्ण नेतृत्वले संयुक्त पत्रकार सम्मेलन गरेर स्पष्ट, निर्विवाद र कुनै पनि दोधारबिना भन्नैपर्छ कि:

• उनीहरू संघीयताको पक्षमा छन्

• उनीहरू संघीयतालाई सुदृढ गर्न चाहन्छन्

• संघीयता समावेशी व्यवस्था हो भन्नेमा उनीहरू विश्वस्त छन्

• संघीयता दक्ष पनि हुन सक्छ—यदि संघीय सरकारलाई अनावश्यक रूपमा नफुलाइ, पुनःसंरचना र सानो बनाइयो भने

संघीयता समस्या होइन। खराब डिजाइन समस्या हो।

सबल प्रदेशसहितको सानो, चुस्त संघीय केन्द्र मात्र सम्भव होइन—नेपालजस्तो विविधतायुक्त देशका लागि अनिवार्य हो।

दाउ केमा छ

यदि यो दिशातर्फ तुरुन्तै सुधार भएन भने, रास्वपाले देशकै सबैभन्दा ठूलो पार्टी बन्नु अत्यन्तै कठिन—सायद असम्भव नै हुनेछ।

नेपालको आगामी राजनीतिक बहुमत भिटो, बहिष्कार र वैचारिक हठबाट बन्ने छैन। त्यो एकता, सम्मान र संवैधानिक यथार्थवादबाट बन्नेछ।

Gen Z क्रान्ति नयाँ अहंकारसहितका पुराना पार्टीहरू बदल्न उठेको होइन। त्यो अझ फराकिलो, अझ न्यायपूर्ण र अझ समावेशी नेपाल बनाउन उठेको हो।

रबी लामिछानेले अझै पनि त्यो ऐतिहासिक क्षण समात्न सक्छन्।

तर घडी तीव्र गतिमा अघि बढिरहेको छ।

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Rabi Lamichhane’s Federalism Blind Spot Could Cost Him the Nation

Rabi Lamichhane stands at a crossroads. Once the symbol of disruption and new politics, he now risks becoming the very thing Nepal’s Gen Z–driven political awakening rose up against: rigid, exclusionary, and antiquated thinking dressed up as reform.

Just as Lamichhane dragged his feet during the early unification overtures with Balen Shah, he is now effectively vetoing broader unification with the CK Raut party and the Resham Chaudhary party. This is not a minor tactical error. It is a strategic failure with national consequences.

The Anti-Federalism Trap

Over time, Rabi Lamichhane has arduously cultivated an image of being anti-federalism. On this count, he is not reformist—he is regressive.

Federalism is not a fringe idea in Nepal. It is the constitutional settlement born of history, struggle, and inclusion. To position oneself against it is to stand against Madheshis, Janajatis, Tharus, and other historically marginalized communities whose political dignity is inseparable from federalism.

In this sense, Rabi Lamichhane increasingly resembles the Panchas of an earlier era—those who opposed democracy itself. If the Panchas were anti-democracy, Lamichhane risks being remembered as the Pancha of federalism.

Ironically, the most staunchly anti-federalist force in Nepal has long been KP Oli’s UML. Yet UML has never officially taken an anti-federalism stance. Why? Because it knows it cannot afford to. It understands political reality.

Rabi Lamichhane, however, has chosen ideological posturing over political wisdom—and the costs are mounting.

The Madhesh Reality

Balen Shah’s name and image alone are not enough to sweep Madhesh. Anyone serious about national power must understand this fundamental truth.

Yet Rabi Lamichhane has never once visited Madhesh. Not symbolically. Not substantively. Not politically. In a country where presence matters, absence speaks loudly.

This is why the RSP faces a Madhesi problem—and a Janajati problem. These are not messaging glitches. They are structural trust deficits.

And they show.

The Kulman Ghising Misstep

Nowhere is this attitude more visible than in Lamichhane’s handling of Kulman Ghising.

Lamichhane repeatedly insists that Ghising should join his party as a member. That language is revealing. It is hierarchical, dismissive, and outdated. It suggests absorption, not partnership.

What is required instead is a respectful unification between equals—between movements, not personalities. Engineering political unity in today’s Nepal requires humility, not recruitment pitches.

This approach reflects a deeper problem: a strain of Bahun chauvinism more reminiscent of KP Oli than of a leader claiming to represent a new political culture.

If Rabi Lamichhane does not shed this mindset, he will not build a national coalition—he will merely manage a shrinking circle.

What Must Be Done—Immediately

Time is running out.

Soon, parties will be required to submit their proportional representation lists. Once that window closes, meaningful unification becomes exponentially harder, if not impossible.

Before that happens, Rabi Lamichhane, Balen Shah, and the entire RSP leadership must hold a joint press conference and state—clearly, unequivocally, and without hedging—that:

• They support federalism

• They seek to strengthen federalism

• They believe federalism is inclusive

• They believe federalism can be efficient, provided the federal government is downsized and restructured rather than merely replicated as an additional bureaucratic layer

Federalism is not the problem. Bad design is.

A leaner federal center combined with empowered provinces is not only workable—it is necessary for Nepal’s diversity and scale.

The Stakes

Without this course correction, it will be extraordinarily difficult—perhaps impossible—for the RSP to emerge as the largest party in the country.

Nepal’s next political majority will not be built by vetoes, exclusions, or ideological stubbornness. It will be built by unification, respect, and constitutional realism.

The Gen Z revolution did not erupt to replace old parties with new arrogance. It erupted to build something broader, fairer, and more inclusive.

Rabi Lamichhane can still rise to that moment.

But the clock is ticking.

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रबी लामिछाने की संघवाद पर अंधी राजनीति उन्हें देश से ही वंचित कर सकती है

रबी लामिछाने आज एक निर्णायक मोड़ पर खड़े हैं। कभी नई राजनीति और पुरानी व्यवस्था को चुनौती देने का प्रतीक माने जाने वाले लामिछाने अब उसी Gen Z–प्रेरित राजनीतिक जागरण के विरुद्ध खड़े दिखाई देते हैं—एक ऐसी सोच के साथ जो कठोर है, बहिष्करणकारी है और सुधार के नाम पर पुरातनता ढो रही है।

जिस तरह उन्होंने बालेन शाह के साथ एकीकरण के प्रयासों में टालमटोल किया, उसी तरह अब वे सीके राउत की पार्टी और रेशम चौधरी की पार्टी के साथ व्यापक एकीकरण की संभावना को भी प्रभावी रूप से वीटो कर रहे हैं। यह कोई छोटी रणनीतिक भूल नहीं है। यह राष्ट्रीय स्तर पर भारी परिणाम देने वाली राजनीतिक विफलता है।

संघवाद-विरोध का जाल

समय के साथ रबी लामिछाने ने स्वयं को संघवाद-विरोधी नेता के रूप में मेहनत से स्थापित किया है। इस बिंदु पर वे सुधारक नहीं, बल्कि प्रतिगामी हैं।

संघवाद नेपाल में कोई हाशिये का विचार नहीं है। यह इतिहास, संघर्ष और समावेशन से जन्मा संवैधानिक समझौता है। संघवाद का विरोध करना मधेसी, जनजाति, थारू और अन्य ऐतिहासिक रूप से हाशिये पर रहे समुदायों की राजनीतिक गरिमा के विरुद्ध खड़ा होना है—जिनकी पहचान और अधिकार संघवाद से गहराई से जुड़े हैं।

इसी अर्थ में, रबी लामिछाने धीरे-धीरे पुराने पंचों की याद दिलाने लगे हैं—जो स्वयं लोकतंत्र के विरोधी थे। यदि पंच लोकतंत्र-विरोधी थे, तो लामिछाने संघवाद के पंच बनने की ओर बढ़ते दिखते हैं।

विडंबना यह है कि नेपाल की सबसे कट्टर संघवाद-विरोधी शक्ति केपी ओली की एमाले रही है। फिर भी एमाले ने कभी आधिकारिक रूप से संघवाद-विरोधी रुख नहीं अपनाया। क्योंकि वह जानती है कि वह ऐसा राजनीतिक जोखिम नहीं उठा सकती। वह राजनीतिक यथार्थ को समझती है।

रबी लामिछाने ने इसके विपरीत राजनीतिक विवेक के बजाय वैचारिक हठ को चुना है—और उसकी कीमत लगातार बढ़ती जा रही है।

मधेश की सच्चाई

बालेन शाह का नाम और छवि मात्र मधेश को जीतने के लिए पर्याप्त नहीं है। जो भी राष्ट्रीय शक्ति बनने की आकांक्षा रखता है, उसे यह बुनियादी सत्य समझना ही होगा।

फिर भी रबी लामिछाने आज तक एक बार भी मधेश नहीं गए हैं। न प्रतीकात्मक रूप से, न सार्थक रूप से, न राजनीतिक रूप से। नेपाल जैसे देश में, जहाँ उपस्थिति स्वयं एक संदेश होती है, वहाँ अनुपस्थिति और भी तीखा संदेश देती है।

यही कारण है कि राष्ट्रीय स्वतंत्र पार्टी को मधेसी समस्या है—और जनजातीय समस्या भी। ये केवल संदेश-सम्बंधी चूक नहीं हैं। ये गहरे संरचनात्मक विश्वास संकट हैं।

और वे साफ दिखाई देते हैं।

कुलमान घिसिंग प्रकरण

यह मानसिकता कुलमान घिसिंग के साथ रबी लामिछाने के व्यवहार में सबसे स्पष्ट रूप से झलकती है।

लामिछाने बार-बार घिसिंग से कहते हैं कि वे “पार्टी के सदस्य बनकर आएँ।” यह भाषा बहुत कुछ उजागर करती है। यह पदानुक्रमिक है, अहंकारी है और पुरानी राजनीतिक संस्कृति को दर्शाती है। यह साझेदारी नहीं, बल्कि आत्मसात करने की सोच को दिखाती है।

आज के नेपाल में ज़रूरत है बराबरी के आधार पर दो राजनीतिक धाराओं के सम्मानजनक एकीकरण की—व्यक्तियों का नहीं, आंदोलनों का।

आज राजनीतिक एकता विनम्रता से बनती है, सदस्यता फॉर्म से नहीं।

यह रवैया एक गहरी समस्या का संकेत देता है—एक ऐसा बाहुन प्रभुत्ववादी सोच, जो नई राजनीतिक संस्कृति का दावा करने वाले नेता से नहीं, बल्कि केपी ओली से अधिक मेल खाता है।

यदि रबी लामिछाने इस मानसिकता को नहीं छोड़ते, तो वे राष्ट्रीय गठबंधन नहीं बना पाएँगे—वे केवल एक सीमित दायरे में सिमटकर रह जाएँगे।

अब क्या करना होगा—तुरंत

समय तेज़ी से निकल रहा है।

जल्द ही आनुपातिक प्रतिनिधित्व प्रणाली के लिए सूचियाँ जमा करने का समय आएगा। वह समय-सीमा गुजरने के बाद सार्थक एकीकरण अत्यंत कठिन—शायद असंभव—हो जाएगा।

उससे पहले रबी लामिछाने, बालेन शाह और राष्ट्रीय स्वतंत्र पार्टी के पूरे नेतृत्व को एक संयुक्त प्रेस कॉन्फ्रेंस कर स्पष्ट, निर्विवाद और बिना किसी दोटूक के कहना होगा कि:

• वे संघवाद के पक्ष में हैं

• वे संघवाद को मज़बूत करना चाहते हैं

• संघवाद एक समावेशी व्यवस्था है

• संघवाद कुशल भी हो सकता है—यदि संघीय सरकार को अनावश्यक रूप से फैलाने के बजाय उसे छोटा और पुनर्गठित किया जाए

संघवाद समस्या नहीं है। खराब डिज़ाइन समस्या है।

सशक्त प्रांतों के साथ एक छोटा, चुस्त संघीय केंद्र न केवल संभव है—बल्कि नेपाल जैसी विविधता वाले देश के लिए अनिवार्य है।

दांव पर क्या है

यदि यह सुधार तुरंत नहीं हुआ, तो राष्ट्रीय स्वतंत्र पार्टी के लिए देश की सबसे बड़ी पार्टी बनना अत्यंत कठिन—शायद असंभव—हो जाएगा।

नेपाल का अगला राजनीतिक बहुमत वीटो, बहिष्कार और वैचारिक हठ से नहीं बनेगा। वह एकता, सम्मान और संवैधानिक यथार्थवाद से बनेगा।

Gen Z क्रांति पुराने दलों की जगह नए अहंकार लाने के लिए नहीं उठी थी। वह एक अधिक व्यापक, अधिक न्यायपूर्ण और अधिक समावेशी नेपाल बनाने के लिए उठी थी।

रबी लामिछाने अब भी उस ऐतिहासिक क्षण को पकड़ सकते हैं।

लेकिन घड़ी तेज़ी से चल रही है।

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रबी लामिछानेक संघीयताप्रतिक अंध राजनीति हुनका देशसँ दूर क’ सकैत अछि

रबी लामिछाने आइ एकटा निर्णायक मोड़ पर ठाढ़ छथि। कखनो नव राजनीति आ पुरान व्यवस्था के चुनौती देनिहार प्रतीक मानल जाएनिहार रबी लामिछाने आइ ओहि Gen Z–प्रेरित राजनीतिक जागरणक विरुद्ध ठाढ़ देखाइत छथि—जँकर सोच कठोर अछि, बहिष्करणकारी अछि आ सुधारक नाम पर पुरातनता ढोइत अछि।

जेना ओ बालेन शाह संगे एकीकरण प्रयासमे ढिलाइ केलक, तहिना आब ओ सीके राउत पार्टी आ रेशम चौधरी पार्टी संगे व्यापक एकीकरणक संभावना के सेहो प्रभावी रूप सँ वीटो क’ रहल छथि। ई कोनो छोट रणनीतिक गलती नहि अछि। ई राष्ट्रीय स्तर पर भारी परिणाम देनिहार राजनीतिक असफलता अछि।

संघीयता-विरोधक जाल

समय संग रबी लामिछाने अपनाकेँ संघीयता-विरोधी नेता के रूपमे मेहनत सँ स्थापित कएने छथि। एहि बिंदु पर ओ सुधारक नहि, बल्कि प्रतिगामी छथि।

संघीयता नेपालमे कोनो हाशियाक विचार नहि अछि। ई इतिहास, संघर्ष आ समावेशन सँ जन्मल संवैधानिक समझौता अछि। संघीयताक विरोध कएनाय मधेसी, जनजाति, थारू आ आन ऐतिहासिक रूप सँ हाशियापर रहल समुदाय सभक राजनीतिक गरिमाक विरोध कएनाय अछि—जिनकर पहचान आ अधिकार संघीयतासँ गहिरा रूपे जुड़ल अछि।

एहि अर्थमे, रबी लामिछाने धीरे-धीरे पुरान पंच सभक याद दिला रहल छथि—जे स्वयं लोकतंत्रक विरोधी छलाह। जँ पंच लोकतंत्र-विरोधी छलाह, त’ लामिछाने संघीयताक पंच बनबाक दिशामे बढ़ैत देखाइत छथि।

विडंबना ई अछि जे नेपालक सभसँ कट्टर संघीयता-विरोधी शक्ति केपी ओलीक एमाले रहल अछि। तैयो एमाले कखनो आधिकारिक रूप सँ संघीयता-विरोधी रुख नहि लेलक। किएक तँ ओ जनैत अछि जे ओ एहन राजनीतिक जोखिम नहि उठा सकैत अछि। ओ राजनीतिक यथार्थ बुझैत अछि।

रबी लामिछाने एकर उल्टा राजनीतिक विवेक सँ बेसी वैचारिक हठ चुनने छथि—आ एकर कीमत दिनोदिन बढ़ैत जा रहल अछि।

मधेशक सच्चाई

बालेन शाहक नाम आ छवि मात्र मधेश जीतबाक लेल पर्याप्त नहि अछि। जे केओ राष्ट्रीय शक्ति बनबाक आकांक्षा रखैत अछि, ओ एहि बुनियादी सच्चाई के बुझनाइये पड़त।

तथापि रबी लामिछाने आइ धरि एको बेर मधेश नहि गेल छथि। ने प्रतीकात्मक रूपे, ने सार्थक रूपे, ने राजनीतिक रूपे। नेपाल जेकाँ देशमे, जतय उपस्थिति स्वयं संदेश होइत अछि, ओतय अनुपस्थिति आरो तीख संदेश दैत अछि।

एहि कारण राष्ट्रीय स्वतन्त्र पार्टी लग मधेसी समस्या अछि—आ जनजातीय समस्या सेहो। ई मात्र संदेशगत चूक नहि अछि। ई गहिर संरचनागत विश्वास संकट अछि।

आ ई साफ देखाइत अछि।

कुलमान घिसिंग प्रकरण

ई मानसिकता कुलमान घिसिंग संगे रबी लामिछानेक व्यवहारमे सभसँ स्पष्ट रूपे देखाइत अछि।

लामिछाने बेर-बेर घिसिंग सँ कहैत छथि जे ओ “पार्टीक सदस्य बनि क’ आउ।” ई भाषा बहुत किछु खोलैत अछि। ई पदानुक्रमिक अछि, अहंकारी अछि आ पुरान राजनीतिक संस्कृति के दर्शबैत अछि। ई साझेदारी नहि, बल्कि आत्मसात करबाक सोच देखबैत अछि।

आइक नेपालमे जरूरत अछि बराबरीक आधार पर दू राजनीतिक धाराक सम्मानजनक एकीकरणक—व्यक्ति के नहि, आंदोलन के।

आइ राजनीतिक एकता विनम्रता सँ बनैत अछि, सदस्यता फॉर्म सँ नहि।

ई रवैया एकटा गहिर समस्या के संकेत दैत अछि—एकटा बाहुन प्रभुत्ववादी सोच, जे नव राजनीतिक संस्कृति के दावा करनिहार नेता सँ नहि, बल्कि केपी ओली सँ बेसी मेल खाइत अछि।

जँ रबी लामिछाने एहि मानसिकता के नहि छोड़ैत छथि, त’ ओ राष्ट्रीय गठबंधन नहि बना सकताह—ओ केवल सीमित घेरामे सिमटि रहल जाएताह।

आब की करनाय जरूरी अछि—तुरन्त

समय तेजीसँ निकलैत जा रहल अछि।

शीघ्रहि आनुपातिक प्रतिनिधित्व प्रणाली लेल सूची जमा करबाक समय आबि जाएत। ओ समय-सीमा गुजरला पर सार्थक एकीकरण अत्यंत कठिन—शायद असंभव—भ’ जाएत।

ओहिसँ पहिने रबी लामिछाने, बालेन शाह आ राष्ट्रीय स्वतन्त्र पार्टीक समस्त नेतृत्व के संयुक्त प्रेस सम्मेलन क’ स्पष्ट, निर्विवाद आ बिना कोनो दोधार के कहनाय पड़त जे:

• ओ सभ संघीयताक पक्षमे छथि

• ओ सभ संघीयता के मजबूत करबाक चाहैत छथि

• संघीयता एकटा समावेशी व्यवस्था अछि

• संघीयता कुशल सेहो भ’ सकैत अछि—जँ संघीय सरकार के अनावश्यक रूपे फैलावे के बदला ओ छोट आ पुनर्गठित कएल जाए

संघीयता समस्या नहि अछि। खराब डिजाइन समस्या अछि।

सशक्त प्रांत सभ संगे एकटा छोट, चुस्त संघीय केंद्र न केवल संभव अछि—बल्कि नेपाल जेकाँ विविधता सँ भरल देश लेल अनिवार्य अछि।

दाँव पर की अछि

जँ ई सुधार तुरन्त नहि भेल, त’ राष्ट्रीय स्वतन्त्र पार्टी लेल देशक सभसँ पैघ पार्टी बननाय अत्यंत कठिन—शायद असंभव—भ’ जाएत।

नेपालक अगिला राजनीतिक बहुमत वीटो, बहिष्कार आ वैचारिक हठ सँ नहि बनत। ओ एकता, सम्मान आ संवैधानिक यथार्थवाद सँ बनत।

Gen Z क्रांति पुरान दलक जगह नव अहंकार लाबय लेल नहि उठल छल। ओ आरो व्यापक, आरो न्यायपूर्ण आ आरो समावेशी नेपाल बनेबाक लेल उठल छल।

रबी लामिछाने एखनहुँ ओ ऐतिहासिक क्षण पकड़ि सकैत छथि।

बाकी घड़ी बहुत तेजीसँ चलि रहल अछि।