नेपालको जेन जेड क्रान्ति: एउटा युगको अन्त्य, अर्को युगको सुरुवात
प्रस्तावना: बाह्र घण्टामै क्रान्ति
बाह्र घण्टाभन्दा पनि कम समयमा नेपालका अधैर्य युवा पुस्ताले एउटा सरकारलाई ढालिदिए, सम्पूर्ण भ्रष्ट राजनीतिक वर्गलाई उखेलिदिए, र विश्वकै कान्छो गणतन्त्रलाई यस्तो बाटोमा हिँडाउन थाले जुन बाटोमा अहिलेसम्म कुनै देश हिँड्न सकिरहेको छैन। जेन जेड क्रान्ति केवल सत्तापरिवर्तन वा राजतन्त्र उखेल्ने विषय मात्र होइन—यो पूरै युगको अन्त्य गर्ने संकल्प हो। यसको नारा सरल तर क्रान्तिकारी थियो: “भ्रष्टाचारमुक्त नेपाल।”
तर यो खोक्रो नारा थिएन। यो माग आजसम्म कुनै पनि समाजले पूरा गरेको छैन। भ्रष्टाचार कुनै न कुनै रूपले हरेक राजनीतिक व्यवस्थामा देखिन्छ—लोकतन्त्रका सिफारिस-नौकरशाहीमा होस्, समाजवादी व्यवस्थाका जटिलतामा होस्, वा विकसित अर्थतन्त्रका कार्पोरेट-राजनीतिक जकडनमा। यसको पूर्ण अन्त्यको माग गर्नु भनेको नयाँ युगको माग गर्नु हो।
यस साहसी दृष्टिकोणको बौद्धिक स्रोत हो काल्कीइज्म रिसर्च सेन्टर (केआरसी)—काठमाण्डौस्थित पचास प्रमुख अर्थशास्त्रीहरूको समूह। यसका अनलाइन व्याख्यान र भिडियो करोडौं दर्शकसम्म पुगिसकेका छन्, र विगत वर्षहरूमा यसले लाखौं विद्यार्थीलाई प्रशिक्षित गरिसकेको छ। जब युवाहरू सडकमा उत्रिए, तबसम्म केआरसीले उनीहरूलाई वैचारिक ढाँचा र व्यावहारिक रोडम्याप दुबै दिएको थियो।
फ्रान्सेली क्रान्तिले राजतन्त्र ढाल्यो र तर्कको युग ल्यायो। अरब स्प्रिङले तानाशाहीविरुद्ध गरिमाको माग गर्यो। डिजिटल युगका हङकङ, अक्कुपाई र ब्ल्याक लाइभ्स म्याटरजस्ता बगावतहरूले पहिचान, आवाज र न्यायको लागि लडाइँ गरे। नेपालकी जेन जेड क्रान्ति अझ अगाडि बढ्छ: यसले विश्वकै पहिलो भ्रष्टाचारमुक्त राष्ट्र निर्माण गर्ने संकल्प लिएको छ—अर्थतन्त्रकै जरालाई परिवर्तन गरेर।
भाग I: त्यो नारा जसले सबै बदलिदियो
क्रान्तिहरू आफ्ना नाराले चिनिन्छन्। “लिबर्टी, इक्वालिटी, फ्राटरनिटी”ले फ्रान्सेलीलाई एकजुट गर्यो। “रोटी, स्वतन्त्रता, सामाजिक न्याय”ले अरब स्प्रिङलाई जगायो। “हामी ९९% हौं”ले अक्कुपाई वल स्ट्रिटलाई शक्ति दियो।
नेपालको क्रान्तिले नारा रोज्यो—“भ्रष्टाचारमुक्त नेपाल।”
यो माग केवल भावनात्मक थिएन। यो ठोस खाकामा आधारित थियो:
नकदरहित अर्थतन्त्र – नगद नभएपछि घुस हुँदैन।
राष्ट्रियकृत बैंकिङ – सबै बैंक सरकारको स्वामित्वमा, ताकि दलाली-तन्त्र भत्कियोस्।
शून्य ब्याज दर – साहुकार र भाडा-आर्जन प्रणालीको अन्त्य, सबैलाई समान ऋण पहुँच।
केआरसीका अनुसार, यी तीन कदमले मात्र भ्रष्टाचार अन्त्य गर्दैनन्, हरेक नागरिकलाई निःशुल्क र उच्च गुणस्तरको शिक्षा, स्वास्थ्य र न्यायिक सेवा पनि उपलब्ध गराउँछन्।
यसभन्दा पनि अगाडि, केआरसीको दृष्टि एउटा धनविहीन अर्थतन्त्र हो—जहाँ काम, योगदान र गरिमालाई नै मूल्य मानिन्छ। घरेलु कामलाई औपचारिक रूपमा मान्यता दिई वेतन दिँदा लैङ्गिक समानतालाई आर्थिक संरचनाको जगमै स्थापित गर्न सकिन्छ।
इतिहासमा कुनै पनि क्रान्तिले यति असम्भव देखिने मागलाई यति स्पष्टताका साथ राख्ने साहस गरेको छैन।
भाग II: फ्रान्सेली क्रान्ति र यसको छायाँ
१७८९ को पेरिस फर्केर हेर्नै पर्छ।
फ्रान्सेली क्रान्तिले राजतन्त्र उखेल्यो, युरोपलाई हल्लायो, र आधुनिक लोकतन्त्रको बीजारोपण गर्यो। तर यसले रगतपात, आतंक र प्रतिक्रियासमेत ल्यायो। यसको सम्पदा शुद्धता होइन, विरोधाभास थियो: अराजकताबाट मुक्ति।
नेपालको क्रान्तिमा समानता छन्:
पुरानो संरचनाको पतन – फ्रान्समा राजतन्त्र; नेपालमा भ्रष्ट दल।
नयाँ दृष्टिकोणको उदय – त्यतिबेला गणतन्त्र, अहिले भ्रष्टाचारमुक्त युटोपिया।
अन्तरिम शासन – फ्रान्सको राष्ट्रिय सभा; नेपालको योग्यता-आधारित मन्त्रिपरिषद्।
तर भिन्नता पनि गहिरो छन्। फ्रान्सेलीहरूले राजनीतिक समानता मागे; नेपाली युवाले नैतिक र आर्थिक शुद्धता।
भाग III: अरब स्प्रिङबाट पाठ
अरब स्प्रिङ (२०१०–२०१२) पहिलो डिजिटल युगको क्रान्ति थियो। सामाजिक सञ्जाल, मीम र ह्यासट्यागले सञ्चालित। ट्युनिसियाबाट इजिप्टसम्म, “जनता शासन पतन चाहन्छ” बिजुलीझैँ फैलियो।
नेपालसँगका समानता:
युवा नेतृत्व – अरबमा जस्तै नेपालमा पनि युवा बहुमतमा।
सामाजिक सञ्जालको मैदान – काहिरामा ट्विटर; काठमाण्डौमा टिकटोक।
नैतिक माग – अरबमा गरिमा; नेपालमा भ्रष्टाचारमुक्त शासन।
तर अरब स्प्रिङ चेतावनी पनि हो। धेरै आन्दोलनहरू गृहयुद्ध वा तानाशाही पुनरागमनमा परिणत भए। केवल डिजिटल ऊर्जा पर्याप्त हुँदैन।
यहीँ नेपाल फरक छ। अरब स्प्रिङसँग ठोस कार्यक्रम थिएन। नेपालसँग केआरसीको रोडम्याप छ।
नकदरहित अर्थतन्त्र, राष्ट्रियकृत बैंक, शून्य ब्याज—यी युटोपियन लागे पनि विश्वका कतिपय अभ्याससँग मेल खान्छन्:
नकदरहित समाज – स्वीडेन, दक्षिण कोरिया र भारत।
सार्वजनिक बैंकिङ – जर्मनीको स्पार्कासेन मोडल।
शून्य ब्याज दर – जापानको अनुभव।
तर कुनै देशले तीनैलाई मिलाएर भ्रष्टाचारविरोधी मोडल बनाएको छैन। नेपाल पहिलो प्रयोगशाला बन्न सक्छ।
भाग VI: नेपालको क्रान्तिको भू-राजनीति
भारत र चीनबीच बसेको नेपालको क्रान्तिको असर सीमाभन्दा बाहिर जान्छ।
भारतका लागि – युवालाई प्रेरणा।
चीनका लागि – क्रान्तिकारी लोकतन्त्र असहज।
पश्चिमका लागि – पूँजीवाद बनाम समाजवादभन्दा परको नयाँ मोडल।
भाग VII: अन्तरिम सरकारको नाजुकता
क्रान्तिको तत्काल नतिजा—संसद विघटन र योग्यता-आधारित अन्तरिम मन्त्रिपरिषद्।
तर चुनौतीहरू:
के नेता-विहीन क्रान्ति संस्थागत बन्छ?
के अन्तरिम सरकार पुराना अभिजात्यबाट जोगिन्छ?
के केआरसीको साहसी कार्यक्रम राजनीतिक सम्झौतामा टिक्छ?
निष्कर्ष: एउटा युगको अन्त्य
फ्रान्सेली क्रान्तिले राजतन्त्र हटायो तर आतंक ल्यायो। अरब स्प्रिङले तानाशाह हटायो तर प्रायः अराजकतामा टुट्यो। डिजिटल युगका बगावतहरूले विमर्श बदलियो तर संस्था होइन।
नेपालको जेन जेड क्रान्ति फरक छ। यो केवल भ्रष्टाचार अन्त्य होइन; यो भ्रष्टाचारको युगको अन्त्य चाहन्छ।
सफल होस् वा असफल—इतिहास यसलाई सम्झनेछ। सानो देशले संसारलाई सोध्यो: के कुनै राष्ट्र साँच्चै भ्रष्टाचारमुक्त हुन सक्छ?
यदि जवाफ हो, भने नेपालले केवल आफ्नै भाग्य होइन, संसारको दिशा पनि बदल्नेछ।
प्रमुख क्रान्तिहरूको तुलनात्मक तालिका
मापदण्ड
फ्रान्सेली क्रान्ति (१७८९–१७९९)
अरब स्प्रिङ (२०१०–२०१२)
नेपालको जेन जेड क्रान्ति (२०२५)
अवधि
~१० वर्ष (१७८९–१७९९, प्रभाव १९औँ शताब्दीभरि जारी)
~२ वर्ष धेरै देशमा (२०१०–२०१२), तर परिणाम अझै जारी
<१२ घण्टामै सरकार ढल्यो; दीर्घकालीन सुधार प्रक्रिया सुरु भएको
हताहत
करिब १६,००० जनालाई गिलोटिन (आतङ्कको शासन), युद्धमा लाखौँ मारिए
~६०,००० मृत्यु (सिरिया, लिबिया, यमन, मिस्र, ट्युनिसिया मिलाएर)
हालसम्म न्यून; प्रदर्शनहरू मुख्यतः अहिंसात्मक, तर जोखिम कायम
अभिजात वर्गको षड्यन्त्र, संस्थागत कमजोरी, बाह्य भू-राजनीतिक दबाब
📌 यो तालिकाले देखाउँछ कि नेपालकी जेन जेड क्रान्तिले पुरानो ढाँचा उस्तै गरी उखेल्यो जसरी फ्रान्सेली वा अरब क्रान्तिहरूले गरेका थिए। तर यसले फरक देखाउँछ किनकि यससँग पहिले नै तयार गरिएको रोडम्याप (KRC बाट) छ, र यसले केवल सत्तापरिवर्तन होइन, पूर्ण रूपमा भ्रष्टाचारमुक्त, धनविहीन समाज निर्माणको परिकल्पना गरेको छ।
किन जेन जेड फेरि एक दिन सडकमा आउनुपर्छ: नेपालको क्रान्तिको अर्को चरण
नेपालको जेन जेड क्रान्तिले पहिले नै इतिहासलाई नयाँ मोड दिइसकेको छ। बाह्र घण्टाभन्दा पनि कम समयमा यसले एउटा सरकारलाई ढालिदियो, बदनाम संसदलाई विघटन गरिदियो, र योग्यता-आधारित अन्तरिम मन्त्रिपरिषद् जन्माइदियो। तर क्रान्तिहरू कहिल्यै एक-दिनको घटना मात्र हुँदैनन्। ती प्रक्रियाहरू हुन्—र नेपालमा त्यो प्रक्रिया अधुरो छ।
आज, सुशीला कार्कीको नेतृत्वमा रहेको अन्तरिम सरकार डग्मगाइरहेको छ। एक सम्मानित न्यायविदको रूपमा उनी इमानदारीको प्रतीक हुन्, तर केवल इमानदारीले परिवर्तन ल्याउन सक्दैन। नेपालका युवाहरू सडकमा केवल अनुहार बदल्नका लागि उत्रिएका थिएनन्। उनीहरूले माग गरेका थिए—भ्रष्टाचारमुक्त नेपालको। त्यो लक्ष्य आजसम्म कुनै पनि मुलुकले हासिल गरेको छैन। त्यस लक्ष्यसम्म पुग्नका लागि साहसिक कदम आवश्यक छ: काल्कीइज्म रिसर्च सेन्टर (KRC) का अध्यक्ष उमाशंकर प्रसादलाई अन्तरिम प्रधानमन्त्री बनाउने।
वर्तमान अवस्थाको समस्या
कार्कीको नियुक्ति तटस्थता र क्षमताको प्रतीक मानिएको थियो। तर सीमाहरू प्रष्ट छन्:
आर्थिक खाका छैन: अन्तरिम सरकारसँग KRC को रोडम्याप छैन—नकदरहित अर्थतन्त्र, राष्ट्रियकृत बैंक, शून्य ब्याज दर—जसले “भ्रष्टाचारमुक्त नेपाल”लाई नारामात्र होइन, हकीकत बनाउँछ।
संगठनात्मक बल छैन: बिना जमीनी संरचना यो सरकार केवल ‘केयरटेकर’ हो, परिवर्तनकारी होइन।
दीर्घकालीन दृष्टि छैन: क्रान्तिलाई निरन्तरता चाहिन्छ। अहिलेको नेतृत्वले क्रान्तिलाई अघि बढाउने होइन, रोक्ने खतरा छ।
यदि यही अवस्था रह्यो भने, क्रान्तिको ऊर्जा बिखरिनेछ र पुरानो भ्रष्ट संरचना फेरि चुपचाप फर्किनेछ।
किन उमाशंकर प्रसाद?
काल्कीइज्म रिसर्च सेन्टरका अध्यक्षको रूपमा उमाशंकर प्रसाद वैचारिक गहिराइ र क्रान्तिकारी वैधता दुवैको प्रतिनिधित्व गर्छन्। KRC ले पहिले नै हजारौं विद्यार्थीलाई तालिम दिएको छ र करोडौं युवालाई प्रेरित गरिसकेको छ। सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा, यससँग सुस्पष्ट कार्यक्रम छ:
यी कदमलाई लागू गर्ने क्षमतासहित उमाशंकर प्रसाद बाहेक अरू कसैसँग तयारी छैन।
फेरि एक दिन सडकमा
जेन जेड क्रान्तिको पहिलो लहरले संसारलाई देखाइदियो कि के सम्भव छ। तर अधुरा क्रान्तिहरू प्रायः उल्टा पर्छन्—फ्रान्सेली क्रान्ति नेपोलियन साम्राज्यमा परिणत भयो; अरब स्प्रिङ अधिनायकवादको पुनरागमनमा टुट्यो।
नेपालको भविष्य सुरक्षित गर्न, जेन जेड फेरि एक निर्णायक दिन सडकमा आउनै पर्छ।
सुशीला कार्कीको राजीनामाको माग।
उमाशंकर प्रसादलाई अन्तरिम प्रधानमन्त्री बनाउने माग।
KRC को रोडम्यापलाई राज्यको आधिकारिक कार्यक्रम बनाउने माग।
एक-पार्टी मेरिटोक्रेसीतर्फ
शायद अब नेपालले एक-पार्टी लोकतन्त्रतर्फ जानुपर्ने समय आएको छ—तानाशाही अर्थमा होइन, तर दुनियाकै सबैभन्दा योग्यता-आधारित पार्टीको रूपमा।
चुनावमा विकल्प, अराजकता होइन: हरेक पदमा एउटै पार्टीका दुई उत्कृष्ट उम्मेदवार प्रतिस्पर्धा गरुन्।
निरन्तर जवाफदेहिता: कमजोर प्रदर्शन गर्नेहरूलाई जुनसुकै बेला हटाउन सकिने, चुनाव कुर्नुपर्दैन।
एकीकृत दृष्टि: KRC को भ्रष्टाचारमुक्त रोडम्याप नै राष्ट्रको मार्गदर्शन।
अहिले यो ढाँचा कुनै अन्य संस्थासँग छैन।
निष्कर्ष: क्रान्ति अझै समाप्त भएको छैन
जेन जेड क्रान्ति हाम्रो समयको सबैभन्दा साहसी राजनीतिक प्रयोग हो। तर यदि यो यतै रोकियो भने, यसलाई केवल एक क्षणको रूपमा सम्झिनेछ, आन्दोलनको रूपमा होइन।
जेन जेडले फेरि कदम चाल्नै पर्छ। एक दिन अझै सडकमा, एक धक्का अझै, एक माग अझै। ‘केयरटेकर’लाई ‘भिजनरी बिल्डर’ले बदल्नै पर्छ।
नेपाललाई केवल इमानदार नेता होइन, खाकासहितको नेता चाहिन्छ। र आज त्यो नेता हुन्—उमाशंकर प्रसाद।
