Pages

Showing posts with label iran. Show all posts
Showing posts with label iran. Show all posts

Sunday, October 19, 2025

इरान भित्रको दमन प्रणाली: संस्था, विधिहरू र शान्तिपूर्ण आन्दोलनमाथिको नियन्त्रण

Inside Iran’s Machinery of Repression: Institutions, Methods, and the Crackdown on Peaceful Dissent


 

इरान भित्रको दमन प्रणाली: संस्था, विधिहरू र शान्तिपूर्ण आन्दोलनमाथिको नियन्त्रण

सारांश

इरान अहिले विश्वका सबैभन्दा दमनकारी राष्ट्रहरू मध्ये एक हो। फ्रिडम हाउसको 2025 रिपोर्ट अनुसार, इरानको स्वतन्त्रता स्कोर ११/१०० ("Not Free") छ। यो शासन व्यवस्था एक यस्तो तानाशाही तन्त्र हो जहाँ सर्वोच्च नेता (Supreme Leader) सँग सम्पूर्ण शक्ति केन्द्रित छ। त्यसका अधीनमा रहेको जटिल संस्थागत संरचनामा इस्लामिक रिभोल्युशनरी गार्ड कोर्प्स (IRGC), यसको अर्धसैनिक शाखा बसीज मिलिसिया (Basij), राष्ट्रिय प्रहरी (Law Enforcement Command), नैतिकता प्रहरी (Morality Police), साइबर प्रहरी, खुफिया निकायहरू, र क्रान्तिकारी अदालतहरू समावेश छन्।

यी सबै निकायहरूको साझा उद्देश्य हो — असन्तोषलाई कुचल्नु र नागरिक स्वतन्त्रतालाई नियन्त्रण गर्नु।
२००९, २०१७–१८, २०१९ र २०२२–२३ का शान्तिपूर्ण आन्दोलनहरूमा राज्यले गोलि, यातना, गिरफ्तारी, र फाँसी प्रयोग गरेर आतंक फैलाएको थियो।


१) दमनको संस्थागत संरचना

सर्वोच्च नेता र समानान्तर सुरक्षा राज्य

इरानको राजनीतिक संरचना सर्वोच्च नेतालाई पूर्ण अधिकार दिन्छ। उनीहरूले IRGC, न्यायपालिका, राज्य प्रसारण संस्था, र चुनावी निकायहरूलाई प्रत्यक्ष नियन्त्रण गर्छन्।
IRGC राज्यभित्र अर्को राज्य झैँ काम गर्छ — यसको आफ्नै स्थल, हवाई र नौसैनिक शाखा छन् र ठूलो आर्थिक साम्राज्य पनि चलाउँछ। यसको उद्देश्य “इस्लामिक क्रान्तिको सुरक्षा” भनिए पनि व्यवहारमा यसले नागरिक समाजमाथि नियन्त्रण गर्छ।

बसीज मिलिसिया (Basij)

बसीज एक विशाल अर्धसैनिक संगठन हो जसका सदस्यहरू विद्यालयदेखि विश्वविद्यालय र बस्तीबस्तीमा फैलिएका छन्। उनीहरूले विचारधारा थोप्ने, महिलामाथि निगरानी राख्ने र प्रदर्शनमाथि आक्रमण गर्ने काम गर्छन्। २००९ को “ग्रीन मूभमेन्ट” देखि २०२२–२३ को “महसा आमिनी आन्दोलन” सम्म बसीज दमनको मुख्य हतियार रहँदै आएको छ।

प्रहरी र नैतिकता बल

इरानको राष्ट्रिय प्रहरी संगठन (FARAJA) भित्र दुई मुख्य इकाइ छन्:

  • नैतिकता प्रहरी (Gasht-e Ershad) — महिलाको पोशाक र “इस्लामी मर्यादा” उल्लङ्घन गरेको आरोपमा गिरफ्तार गर्छ। २०२२ मा यसलाई खारेज गरिएको भनिए पनि २०२३ मा नयाँ र कडा “हिजाब र पवित्रता कानून” (Hijab & Chastity Law) अन्तर्गत पुनः सक्रिय गरियो।

  • साइबर प्रहरी (FATA) — इन्टरनेटमा निगरानी राख्छ, वेबसाइटहरू बन्द गर्छ, अनलाइन कार्यकर्ताहरूलाई गिरफ्तार गर्छ, र विरोध दबाउनका लागि राष्ट्रिय सूचना सञ्जाल (National Information Network) सञ्चालन गर्छ।

खुफिया निकाय र न्यायपालिका

मुख्य दुई खुफिया निकाय छन् —

  • गृह मन्त्रालय अन्तर्गतको खुफिया मन्त्रालय (MOI)

  • IRGC खुफिया संगठन
    यी संस्थाहरू मनोमानी गिरफ्तारी, बन्दी यातना र जबरजस्ती स्वीकारोक्ति निकाल्ने कार्यमा संलग्न छन्।
    यसपछि मुद्दाहरू क्रान्तिकारी अदालतहरूमा पठाइन्छ जहाँ बन्द ढोकामा छिटो फैसला गरी लामो कैद वा मृत्युदण्ड सुनाइन्छ।


२) दमनलाई कानुनी वैधता दिने कानूनहरू

“हिजाब र पवित्रता कानून” (२०२४)

महिलाको “अनुचित पोशाक” अब गम्भीर अपराध मानिन्छ — भारी जरिवाना, सवारी साधन कब्जा, डिजिटल निगरानी र तेस्रो पक्ष (जस्तै ड्राइभर) लाई पनि दण्ड। संयुक्त राष्ट्र र मानवअधिकार निकायहरूले यसलाई “संस्थागत लैङ्गिक अपार्थाइड” भनेका छन्।

इन्टरनेट नियन्त्रण

२०१९ को “फ्यूल प्रोटेस्ट” का बेला पूर्ण इन्टरनेट ब्ल्याकआउट गरिएको थियो। २०२२–२३ मा पनि मोबाइल नेटवर्क र सामाजिक सञ्जाल बन्द गरिए। सरकारले आफ्नै राष्ट्रिय सूचना सञ्जाल तयार पारेको छ, जसले देशलाई विश्व इन्टरनेटबाट काट्न सक्छ।


३) जब जनता सडकमा उत्रन्छन् — दमनको प्रक्रिया

१. पूर्व तयारी: IRGC र बसीज सशस्त्र बलले सडकहरू कब्जा गर्छन्। निगरानी क्यामेरा र चेकपोइन्टहरू स्थापना हुन्छन्।
२. बल प्रयोग: प्रदर्शनकारीहरू माथि गोली, छर्रा, आँसु ग्यास, लाठी प्रयोग हुन्छ।
३. सूचना नाकाबन्दी: इन्टरनेट बन्द, पत्रकार पक्राउ, अस्पतालमाथि निगरानी।
४. गिरफ्तारी: हजारौँ विद्यार्थी, वकिल, मजदुर नेता, महिला अधिकारकर्मी, पत्रकार र सर्वसाधारण पक्राउ।
५. यातना: मारपिट, बिजुलीको झटका, यौन हिंसा र मानसिक अत्याचार।
६. अन्यायपूर्ण अदालत: “राष्ट्रिय सुरक्षाविरुद्ध अपराध” भन्ने आरोपमा बन्द ढोकामा फैसला र कतिपयलाई मृत्युदण्ड।


४) प्रमुख आन्दोलनहरू र राज्यको प्रतिक्रिया

२०१९ — “ब्लडी नोभेम्बर”

इन्धन मूल्यवृद्धिविरुद्धको प्रदर्शनमा कम्तिमा ३०४ जनाको मृत्यु (एमनेस्टीको तथ्य), जबकि वास्तविक संख्या अझ बढी हुनसक्छ। देशव्यापी इन्टरनेट बन्द गरिएको थियो।

२०२२–२३ — “महिला, जीवन, स्वतन्त्रता” आन्दोलन

महसा (जीना) आमिनी लाई नैतिकता प्रहरीले गिरफ्तार गरेपछि हिरासतमा उनको मृत्यु भयो। त्यसपछि देशव्यापी विरोध भयो। संयुक्त राष्ट्रको अनुसन्धान अनुसार ५०० भन्दा बढीको हत्या, २०,००० भन्दा बढी गिरफ्तारी, र व्यापक यातना — जुन “मानवता विरुद्धको अपराध” मानिएको छ।

२०२२ — ज़ाहेदानको “ब्लडी फ्राइडे”

सिर्फ एक दिनमा ८२ बलोच प्रदर्शनकारीहरू सुरक्षा बलद्वारा गोली हानी मारिए। बलोच र कुर्द समुदाय सधैं disproportionate हिंसाको शिकार छन्।


५) जेल, अदालत र मृत्युदण्ड

एभिन, राजाईशहर, फशफूयेह, र क़रचाक जस्ता जेलहरूमा बन्दीहरूलाई यातना, बलात्कार, र जबरजस्ती स्वीकारोक्ति गर्न बाध्य पारिन्छ।
२०२४ मा ९०० भन्दा बढी व्यक्तिलाई फाँसी दिइयो — यो २०१५ पछिकै सबैभन्दा ठूलो संख्या हो। बलोच र कुर्द अल्पसंख्यकहरूमा मृत्युदण्डको अनुपात अत्यधिक छ।


६) डिजिटल नियन्त्रण र सूचना नाकाबन्दी

FATA, IRGC साइबर कमान्ड, र CIOC ले सामाजिक सञ्जाल प्रयोगकर्ताहरूको निगरानी गर्छन्, अनलाइन आलोचना गर्नेहरूलाई पक्राउ गर्छन्, र विरोधलाई रोक्न इन्टरनेट बन्द गर्छन्।
प्रदर्शनका बेला नेटवर्क शटडाउन इरानी राज्यको नियमित रणनीति बनेको छ।


७) महिलाहरू र अल्पसंख्यकमाथिको भेदभाव

महिलामाथि अनिवार्य हिजाब, कानुनी विभेद, र नैतिकता प्रहरीको हिंसा लागू गरिएको छ।
बलोच, कुर्द, बहाई र ईसाई धर्ममा परिवर्तन गर्नेहरू सबैभन्दा बढी गिरफ्तारी र मृत्युदण्डको जोखिममा छन्।


८) “संविधानिक दमन” किन भनिन्छ

१. सर्वोच्च नेतादेखि तलसम्म एउटै आदेश श्रृंखला।
२. “राष्ट्रिय सुरक्षा” र “इस्लामी मूल्य” का नाममा असहमतिको अपराधीकरण।
३. इन्टरनेट, निगरानी प्रणाली, क्यामेरा र डिजिटल पहिचानमार्फत सम्पूर्ण नागरिक नियन्त्रण।

संयुक्त राष्ट्रले २०२२–२३ को हिंसालाई “मानवता विरुद्ध अपराध” ठहर गरेको छ।


९) अन्तर्राष्ट्रिय सिफारिसहरू

  • प्रदर्शनकारीमाथि गोली चलाउने नीति तत्काल बन्द गरियोस्।

  • हिजाब र पवित्रता कानून खारेज गरियोस्।

  • इन्टरनेट ब्ल्याकआउट बन्द गरियोस्।

  • सबै राजनीतिक कैदीहरूलाई मुक्त गरियोस्।

  • संयुक्त राष्ट्रको अनुसन्धान टोलीलाई प्रवेश अनुमति दिइयोस्।


निष्कर्ष

इरानमा दमन कुनै आकस्मिक घटना होइन — यो संगठित प्रणाली हो।
यो प्रणालीले भय र नियन्त्रणको चक्र चलाउँछ:
विरोध → सैन्य दमन → इन्टरनेट बन्द → गिरफ्तारी → यातना → मृत्युदण्ड।

जबसम्म यो शासन संरचना — सर्वोच्च नेता, IRGC, प्रहरी र न्यायपालिका — अविचल रहन्छ, इरानमा स्वतन्त्रता र लोकतन्त्रको सम्भावना अत्यन्तै सीमित रहनेछ।




इरानको दमन संरचना: IRGC/Basij कमान श्रृंखला, डिजिटल दमन (FATA/CIOC), र गिरफ्तारीदेखि फाँसीसम्मको न्यायिक प्रक्रिया

एक विस्तृत विश्लेषण


१. IRGC (इस्लामिक रिभोल्युसनरी गार्ड कोर्प्स) / Basij कमान श्रृंखला

संस्थागत संरचना

इरानको IRGC नियमित सेना (Artesh)सँग फरक छ, र प्रत्यक्ष रूपमा सर्वोच्च नेता अली खामेनेईलाई रिपोर्ट गर्छ। IRGC गठनसम्बन्धी १९८२ को अधिनियम (Statute of the Islamic Revolutionary Guards) अन्तर्गत अनुच्छेद 29, 33 र 34 ले सर्वोच्च नेताको IRGC प्रमुख चयन गर्ने अधिकार र सदस्यहरूले वलयत–ए–फकिः (धार्मिक सर्वोच्चता) प्रति वफादारी जनाउने शर्त उल्लेख गर्छ।

नेतृत्व र टाइमलाइन

  • सर्वोच्च नेता: अली खामेनेई — सशस्त्र बलहरूको सर्वोच्च कमाण्डर।

  • IRGC प्रमुख: मेजर जनरल हुसैन सलामी (नियुक्ति: अप्रिल 2019)

  • Basij प्रमुख: ब्रिगेडियर जनरल ग़ुलामरेज़ा सोलेमानी (नियुक्ति: जुलाई 2019)

  • पूर्व प्रमुखहरू: ग़ुलामहुसैन ग़ैबपरवर (2016–2019) तथा मोहम्मद रेज़ा नक़दी (2009–2016)

Basij को भूमिका

Basij (“सामाजिक स्वयंसेवी अर्धसैनिक समूह”) बैंक-ए-मुस्तज़अफ़ीनको नामले 30 अप्रिल 1980 मा स्थापना भयो। 2007 मा यसलाई पूर्णरूपमा IRGC अन्तर्गत समाहित गरियो, यसले आन्तरिक सुरक्षा र दमनको मुख्य स्तम्भको भूमिका लियो। Basij का हजारौँ स्थानीय “पाइगा” (स्थानीय केंद्रहरू) देशभरि छन्, र उनीहरूले महिलाहरूको पोशाक, विश्वविद्यालय, मुसलमान तथा सार्वजनिक विरोध प्रकारका गतिविधिहरूमा निगरानी तथा दमन कार्य गर्दछन्।

समयरेखा

  • 1979–80: Basij स्थापना।

  • 2007: Basij लाई IRGC अन्तर्गत औपचारिक समायोजन।

  • नवंबर 2019: इन्धन मूल्य विरोध, Basij/IRGC द्वारा व्यापक दमन।

  • सेप्टेम्बर 2022–2023: महसा अमीनी को हिरासतमा मृत्युपछि सुरु भएको “महिला, जीवन, स्वतन्त्रता” आन्दोलनमा गम्भीर दमन।

कमान सञ्जाल

IRGC को 31 प्रान्तीय कमान डिभिजनहरू छन् (महाराष्ट्र समान), प्रत्येकमा Basij स्थानीय नेटवर्क सहकार्यमा हुन्छ। यी संरचनाहरू सीधे सर्वोच्च नेतासँग सम्बन्धित छन् र निर्वाचित सरकारले प्रभाव गर्न सक्ने तहमा छैनन्।


२. डिजिटल दमन तन्त्र: FATA / CIOC / साइबर निगरानी

कानूनी आधार

  • कम्प्युटर अपराध कानून (Computer Crimes Law, 2009): 56 धाराहरू सहित, “स्वतन्त्र विचाराधारा प्रवर्द्धन,” “एन्क्रिप्शन उपयोग,” “अश्लीलता प्रवर्तन” जस्ता अनलाइन गतिविधिलाई अपराध बनाएको।

  • 2025 को प्रस्तावित साइबर ब‍िल: “झूठी सूचना” र “शत्रु राष्ट्रसँग सहकार्य” जस्ता धारणामा सरकारलाई वेबसाइट ब्लक गर्ने र गिरफ्तारी गर्ने अधिकार दिन्छ।

  • इंटरनेट फिल्टरिंग समिति: अभियोजन प्रमुखको नियन्त्रणमा रहेको, निर्दिष्ट वेबसाइट किन र कस्तो समयमा अवरोध गर्नुपर्ने भनेर निर्णय गर्छ।

संस्था र कार्य

  • FATA (फाटा) — साइबर पुलिस: अनलाइन पोस्ट, सोशल मिडिया गतिविधि निगरानी, VPN ब्लक, अभियुक्तलाई गिरफ़्तार।

  • IRGC साइबर डिफेन्स कमाण्ड: “प्रोजेक्ट स्पाइडर” जस्ता अभियान जसले फेसबुक, इन्स्टाग्राम, बिना हिजाब पोष्ट गर्ने मोडलहरूलाई ट्र्याक गर्‍यो।

  • CIOC (Cyber Intelligence Operations Command): राष्ट्रिय सूचना संरचना, नेटवर्क नियन्त्रण, डेटा निगरानी।

प्रमुख घटनाहरू

  • नवंबर 2019: देशव्यापी इन्टरनेट ब्ल्याकआउट (≈16–20 नोभेम्बर) — इन्धन विरोधको समयमा।

  • 2022–23: “महसा अमीनी” आन्दोलनको बेला बारम्बार मोबाइल इन्टरनेट र VPN ब्लक।

  • 2024–25: ड्रोन, फेशियल रिकग्निशन, “नज़र एप्प” (नागरिकले हिजाब उल्लङ्घन रिपोर्ट गर्ने एप्प) तैनाती।

उद्देश्य

डिजिटल दमनले उद्देश्य राख्छ — विरोधलाई सञ्‍चालन (organise) गर्न नदिनु, दमनका प्रमाणहरू बाहिर जान नदिनु, राष्ट्रलाई “जलिय सूचना सञ्जाल (Intranet)”मा सीमित गर्नु र नागरिकलाई आत्म-सेंसरशिपमा लगाउनु।


३. न्यायिक मार्ग: गिरफ्तारी → मुक्‍दमा → सजा (फाँसी सहित)

कानूनी संरचना

  • इस्लामिक दण्ड संहिता (Islamic Penal Code, IPC):

    • मोहारेबह (ईश्वरविरुद्ध युद्ध) – मृत्युदण्ड।

    • मुफ़सिद-फिल-अर्ज़ (पृथ्वीमा भ्रष्टाचार फैलाउने) – मृत्युदण्ड।

  • कम्प्युटर अपराध कानून, प्रेस कानून – अनलाइन पोस्ट, बयान, पत्रकारितालाई आतंकवाद/जासूसीको श्रेणीमा फाल्ने।

  • क्रान्तिकारी अदालत (Revolutionary Court)विशेष धर्मगुरु अदालत (Special Clerical Court) – पारंपरिक न्याय विस्तारभन्दा पृथक, चाँडो सुनुवाई, पारदर्शिता नगर्ने।

प्रक्रियात्मक प्रवाह

  1. गिरफ्तारी: IRGC/Basij वा पुलिस द्वारा, अक्सर बिना वारंट।

  2. जाँच/यातना: इन्काम्युनिकड डिटेन्सन, जबरदस्ती स्वीकारोक्ति, मानसिक/शारीरिक यातना।

  3. सुन्नवाई: चाँडो सुनुवाई (कही पाँच-दस मिनेट), वादी-प्रतिवादी जटिल नवहुन्।

  4. सज़ा: मृत्युदण्ड वा दीर्घकालीन कैद।

  5. क्रियान्वयन: जेलमा फाँसी, प्रायः परिवारलाई जानकारी पछि गरिन्छ।

हालका आँकडा

  • २०१९: पाँच दिनमा कम्तिमा 323 मानिस मृत्‍यु।

  • २०२२: महसा अमीनीका मृत्युपछि 20,000+ गिरफ्तार।

  • २०२४–२५: 1,000+ फाँसी (अनुसन्धानकर्ता अनुमान)।

प्रमुख अधिकारी

  • ग़ुलामहुसैन मोहसनी एजेई — इरानका न्यायपालिका प्रमुख (नियुक्ति: जुलाई 2021)।

  • तेहरान रिवोल्यूशनरी कोर्ट (ईभिन शाखा) — प्रमुख विरोधी दोषी सुनुवाइ।

  • विशेष धर्मगुरु अदालत — धार्मिक कार्यकर्ता/परिवर्तनकारी पुरोहित मामिलाहरू।


४. तीन स्तम्भहरूको अन्तरसम्बन्ध

स्तम्भ भूमिका परिणाम
IRGC–Basij (सैन्य/मिलिसिया) सडकमाथि नियन्त्रण, गिरफ्तारी, भय निर्माण विरोध रोक्ने थालनी
डिजिटल तन्त्र (FATA/CIOC) अनलाइन सक्रियता ट्र्याक, इन्टरनेट नियन्त्रण सामाजिक दृष्टिकोण सीमित
न्यायिक प्रणाली कानूनी लेबलमा दमन, फँसाउने मार्ग दमनलाई कानूनयुक्त बनाउनु

सञ्चालन चक्र

  1. विद्यार्थीले सामाजिक मिडियामा विरोध भिडियो पोस्ट गर्छ →

  2. डिजिटल उपकरणले ट्र्याक गर्छ →

  3. Basij/IRGC विद्यार्थी पक्राउ गर्छ →

  4. क्रान्तिकारी अदालतले आरोप लगाउँछ (“मोहारेबह”, “जासूसी”) →

  5. फाँसी वा आजीवन कारावास।

  6. इन्टरनेट ब्ल्याकआउटले प्रमाण लुकाउँछ।


५. कानूनी उद्धरण

  • IRGC अधिनियम (1982): अनुच्छेद 29, 33, 34।

  • कंप्‍यूटर अपराध कानून (2009): धारा 12-32 इत्यादि।

  • इस्लामिक दण्ड संहिता: अनुच्छेद 279-286 – मोहारेबह तथा मुफ़सिद-फिल-अर्ज़


६. अन्तर्राष्ट्रिय स्थिति

  • अमनेस्टी इनटरनेशनल (अक्टूबर 2025): “भयको शासन” — 1,000+ फाँसी।

  • संयुक्त राष्ट्र मानवअधिकार परिषद (मार्च 2025): “प्रणालीगत दमन र डिजिटल निगरानी निरन्तर।”

  • यूरोपीय संसद (अप्रिल 2025): “इरानको फाँसी-लहरलाई तत्काल रोक्दिनु आवश्यक।”


७. निष्कर्ष

इरानको शासन तीन थम्ब (त्रिपाद) माथि स्थित छ —

  1. सैन्य/मिलिसिया दमन (IRGC–Basij),

  2. डिजिटल नियन्त्रण (FATA/CIOC),

  3. न्यायिक वैधता (क्रान्तिकारी अदालत, फाँसी व्यवस्था)

यी तीनवटै मिलेर एउटा पूर्ण दमन चक्र तयार गर्दछन्: विरोध → सैन्य दमन → डिजिटल अवरोध → गिरफ्तारी → यातना → फाँसी। जबसम्म यी स्तम्भहरू सुरक्षित छन्, स्वतन्त्रता र लोकतन्त्रले इरानमा प्रवेश पाउँदैन।



Below are three detailed timeline tables (2000–2025)—one for each pillar. Included are named officials, exact dates (where available), legal cites, and sources on every row.


I) IRGC/Basij — Chain of Command & Protest Crackdowns (2000–2025)

वर्ष/तिथि घटना / विवरण प्रमुख अधिकारी स्रोत
2000–2007 बसीज IRGC अन्तर्गत प्रभावशाली अर्धसैनिक बलको रूपमा सुदृढ; कमान्डर ब्रिगेडियर जन. मोहम्मद हेज़ाजी (1998–2007)। मोहम्मद हेज़ाजी (Basij) (Wikipedia)
01 Sep 2007 मेजर जन. मोहम्मद अली जाफरी IRGC का कमाण्डर-इन-चीफ नियुक्त। जाफरी (IRGC C-in-C, 2007–2019) (Wikipedia)
2007–2009 हुसैन ताएब Basij कमान्डर। 2009 पछि उनी IRGC खुफिया प्रमुख बने (आन्तरिक दमनमा केन्द्रीय भूमिका)। हुसैन ताएब (Basij 2007–09) (Military Wiki)
2009 राष्ट्रपति चुनावपछि विरोध—Basij/IRGC अग्रपङ्क्तिमा। (सम्बन्धित डिजिटल/न्यायिक पंक्तिहरू तल) जाफरी; ताएब/नक़दी (Basij) (context स्रोतहरू डिजिटल/न्यायिक खण्डमा)
2009–2016 मोहम्मद रेज़ा नक़दी Basij कमान्डर; विश्वविद्यालय, महिलामाथि ‘नीतिगत निगरानी’, सडक-दमन। नक़दी (Basij 2009–16) (Military Wiki)
2016–2019 ग़ुलामहुसैन ग़ैबपरवर Basij कमान्डर। ग़ैबपरवर (Basij 2016–19) (Military Wiki)
21 Apr 2019 मेजर जन. हुसैन सलामी IRGC का नयाँ कमाण्डर-इन-चीफ नियुक्त। सलामी (IRGC 2019–2025) (Iran Primer)
02 Jul 2019 ब्रिगेडियर जन. ग़ुलामरेज़ा सोलेमानी Basij कमान्डर नियुक्त (ग़ैबपरवरको स्थानमा)। सोलेमानी (Basij 2019–) (Tasnim News)
16–21 Nov 2019 फ्यूल-प्रोटेस्ट” दमन—IRGC/Basij सशस्त्र टकराव; सयौं मारिए। सलामी; Basij सूचनासञ्जाल (Human Rights Watch)
Sept 2022–2023 महसा आमिनीपछि ‘महिला, जीवन, स्वतन्त्रता’ आन्दोलन—IRGC/Basij द्वारा कडा दमन (जेल, गोलीकाण्ड, फाँसीको सुरुवात)। सलामी; सोलेमानी (Human Rights Watch)
30 Sep 2022 ज़ाहेदान ‘ब्लडी फ्राइडे’—कम्तीमा 82 बलोच मारिए। स्थानीय सुरक्षा/IRGC (Amnesty International)
13 Jun 2025 इस्रायली आक्रमणमा IRGC कमाण्डर हुसैन सलामी मारिए—सैन्य कमान्डमा भूकम्पीय परिवर्तन। सलामी (मृत) (AP News)

II) डिजिटल दमन — FATA / SCC / ‘National Information Network’ (2000–2025)

वर्ष/तिथि नीति/कानून/अभियान अधिकारी/संस्था स्रोत
26 May 2009 Computer Crimes Law (CCL) पारित—अनलाइन अभिव्यक्ति, ‘अश्लीलता’, एन्क्रिप्शन, आदि अपराधीकरण। संसद/न्यायपालिका (ARTICLE 19)
23 Jan 2011 FATA (Iranian Cyber Police) स्थापना—साइबर अपराध/विपक्ष दमन। FATA; कमाण्डर कमाल हिदायनफर (स्थापना बेला) (Wikipedia)
26 Feb 2012 Supreme Council of Cyberspace (SCC) सर्वोच्च नेताको आदेशबाट गठन—देशको साइबर नीतिको केन्द्रीय निकाय। SCC; अली खामेनेईको डिक्री (Wikipedia)
2015 (Jan) IRGC को “Operation Spider” सार्वजनिक—FB/Instagram प्रयोगकर्ता, मोडलहरूसमेत पक्राउ। IRGC Organized Cyber Crimes Center (Wikipedia)
2016 (Oct) National Information Network (NIN) को कार्यान्वयन—‘क्लोज्ड नेटवर्क’/इन्ट्रानेटजस्तो ढाँचा। ICT मन्त्रालय/SCC (Center for Human Rights in Iran)
2015–2016 Telegram डाटा देशभित्र राख निर्देश (SCC)—विदेशी मेसेजिङ सेवामा कडा निगरानी। SCC (Freedom House)
16–21 Nov 2019 देशव्यापी इन्टरनेट ब्ल्याकआउट—विरोध दमन लुकाउन प्रयोग; 300+ हत्या अभिलेख। MoICT/FATA/SCC समन्वय (Amnesty International)
2022–2023 विरोधकालाई रोक्न मोबाइल ब्लक/प्लाटफर्म बाधा/VPN कडाइ SCC/FATA/IRGC साइबर (Human Rights Watch)
Oct–Dec 2024 Hijab & Chastity Law—अनिवार्य हिजाब कडाइ, भीडु दण्ड, डिजिटल निगरानीको अधिकार; अस्थायी ‘pause’ (Dec 2024) समाचार। संसद/न्यायपालिका/पुलिस (Human Rights Watch)
Mar 2025 ड्रोन/फेस-रिकग्निशन/‘नज़र’ रिपोर्टिङ-एप्पबाट हिजाब निगरानी कडा—UN/मिडिया रिपोर्ट। पुलिस/FATA/SCC (The Guardian)
Apr 2025 UK Home Office CPIN—साइबर निगरानी र परदेशस्थित असन्तुष्टहरूमाथि लक्ष्यीकरणको पुष्टि। UK Home Office (CPIN) (GOV.UK)

III) न्यायिक/फाँसीको मार्ग — Arrest → Revolutionary Courts → Execution (2000–2025)

वर्ष/तिथि कानूनी ढाँचा / घटना प्रमुख अधिकारी/अदालत स्रोत
2000s इस्लामिक दण्ड संहिता (IPC)मोहारेबह (Arts. 279–282), मुफ़सिद-फिल-अर्ज़ (Art. 286) जस्ता अध्यायहरू, मृत्युदण्ड सम्भावित। Revolutionary Courts (Refworld)
14 Aug 1999–14 Aug 2009 मह्मूद हाशेमी शह‍रूदी—Chief Justice (सम्पूर्ण 2000s को अधिकांश समय)। न्यायपालिका (Wikipedia)
14 Aug 2009–7 Mar 2019 सादेक लारिजानी—Chief Justice; Revolutionary Courts मार्फत राजनीतिक मामिलाको कडाइ। न्यायपालिका (Wikipedia)
Mar 2019–Jul 2021 इब्राहिम रइसी—Chief Justice; दमनकारी मुद्दाहरूमा तीव्रता। न्यायपालिका (Atlantic Council)
Jul 2021–present ग़ुलामहुसैन मोहसनी-एजेई—Chief Justice; विरोध-सम्बन्धी मुद्दामा कडा बाटो। न्यायपालिका (Center for Human Rights in Iran)
Nov 2019 5 दिनमा कम्तीमा 323 हत्या—विरोध दमन लुकाउन इन्टरनेट बन्द; परिवारलाई मौन गराउन दबाब। Revolutionary Courts/LEC/IRGC (Amnesty International)
Sep 2022–2023 महसा आमिनीपछिका मुद्दा—हजारौँ पक्राउ, छिटो सुनुवाइ, मोहारेबह आदिमा सजाय। Revolutionary Courts (Human Rights Watch)
30 Sep 2022 ज़ाहेदान ‘ब्लडी फ्राइडे’—हत्या/घाइतेहरू; तत्पश्चात् सामूहिक पक्राउ र अभियोग। स्थानीय Revolutionary Court (Amnesty International)
2023 इरणमा फाँसी 853 (Amnesty)—वैश्विक उकालीमा ठूलो योगदान। न्यायपालिका/कारागार (TIME)
2024 फाँसी ≥ 972–975 (Amnesty/UN)—2015 पछिको उच्चतम; साना अपराध/ड्रग्ससम्बन्धी बहुसंख्यक। न्यायपालिका (The Guardian)
Jan–Sep 2025 ≥ 1000 फाँसी—गत 30 वर्षको सबैभन्दा उच्च (IHR/Amnesty रिपोर्टहरू)। न्यायपालिका (Death Penalty Information Center)

कानुनी उद्धरण (द्रुत सन्दर्भ)

  • Computer Crimes Law (2009) — आपराधिक परिभाषा र कारबाहीको आधार। (ARTICLE 19)

  • Islamic Penal Code (2013 समेकित लागू)मोहारेबह (Art. 279–282), मुफ़सिद-फिल-अर्ज़ (Art. 286) आदि; मृत्युदण्ड प्रावधान। (Refworld)

  • SCC Decree (2012) — साइबर नीतिमा सर्वोच्च नेताको प्रत्यक्ष नियन्त्रण। (Wikipedia)

  • Hijab & Chastity Law (2024) — कडा दण्ड/डिजिटल निगरानी; ‘pause’ सम्बन्धी अद्यावधिक। (Human Rights Watch)


नोट्स / सीमाहरू

  • कयौँ केसहरूमा शासनले औपचारिक अंक/मृतकको संख्या सार्वजनिक नगरेको हुनाले, Amnesty, HRW, UN OHCHR जस्ता संस्थाहरूका क्रस-भेरिफाइड तथ्याङ्क प्रयोग गरिएको छ।

  • 2000–07 बीच Basij/IRGC को धेरै जानकारी कम सार्वजनिक स्रोतमा छ; त्यसैले कमान्डर-तथ्य र संस्था-परिवर्तनका लागि विश्वसनीय द्वितीयक स्रोतहरू प्रयोग गरिएको छ (RAND/Reuters/Washington-based NGOs, WP)।



इरानका प्रमुख सडक आन्दोलनहरू (२००५–२०२५)

ग्रीन मूभमेन्टदेखि “महिला, जीवन, स्वतन्त्रता” आन्दोलनसम्म — प्रतिरोध र दमनको दुई दशकको इतिहास


भूमिका

गत दुई दशकमा इरानमा पाँचवटा ठूला जनआन्दोलन भए —
१. २००९ को ग्रीन मूभमेन्ट,
२. २०१७–१८ को आर्थिक विद्रोह,
३. २०१९ को “ब्लडी नोभेम्बर” इन्धन आन्दोलन,
४. २०२१ को खुजेस्तान पानी संकट आन्दोलन, र
५. २०२२–२३ को “महिला, जीवन, स्वतन्त्रता” आन्दोलन

हरेक पटक लाखौं मानिस सडकमा उत्रिए, र हरेक पटक शासनले बन्दुक, गोलि र जेलद्वारा जवाफ दियो।
तर हरेक पटक जनता अझै दृढ बने।


१. ग्रीन मूभमेन्ट (२००९)

कारण: राष्ट्रपति चुनावमा धाँधली — महमूद अहमदीनेजादलाई नक्कली “विजेता” घोषणा।
अवधि: १३ जुन – डिसेम्बर २००९
भागीदारी: करिब ३०–५० लाख मानिस, केवल तेहरानमा झन्डै २० लाख
फैलावट: तेहरानबाट सुरु भई इस्फहान, शिराज, मशहद, तबरिज, रश्त, अहवाज सम्म फैलियो।
नारा: “मेरो मत कहाँ गयो?” / “तानाशाह मुर्दाबाद।”

कसरी सुरु भयो

१३ जुनको रात परिणाम घोषणा भएपछि मानिसहरू स्वतःस्फूर्त सडकमा निस्किए।
४८ घण्टाभित्र आन्दोलन देशभर फैलियो।
त्यो समयमा ट्विटर, फेसबुक, र एसएमएस चेनहरू संगठनका मुख्य औजार बने।

सुधारवादी नेताहरू मिर हुसैन मुसावी, मेहदी कारोबी, र जहरा रहनावर्द “ग्रीन लहर” का प्रतीक बने।

राज्यको प्रतिक्रिया

  • बसीजIRGC ले भीडमाथि गोलि चलायो।

  • २० जुन २००९ मा नेदा आगा-सुल्तानको हत्या भिडियोमा कैद भयो — आन्दोलनको प्रतीक बन्यो।

  • ७,००० भन्दा बढी गिरफ्तार,

  • ८०–२०० मानिसको मृत्यु,

  • कहरिजाक जेल मा बलात्कार र यातनाको खुलासा।

  • नेताहरू अझै पनि गृह नजरबन्द मा छन् (२०२५ सम्म)।

संवाद?
सर्वोच्च नेता अली खामेनेईले आन्दोलनकारीलाई “विद्रोही” भने। कुनै वार्ता भएन।


२. आर्थिक आन्दोलन (२०१७–१८)

कारण: बढ्दो महँगोाइ, बेरोजगारी, र भ्रष्टाचार।
अवधि: २८ डिसेम्बर २०१७ – जनवरी २०१८
भागीदारी: करिब १० लाख मानिस, ८० भन्दा बढी शहरहरूमा
सुरुवात: मशहद बाट सुरु, केही दिनमै देशभर फैलियो।
नारा: “खामेनेई मुर्दाबाद!” / “सिरिया छोड, इरान सोच!”

विस्तार

शुरुमा यो प्रदर्शन रूढिवादी गुटले राष्ट्रपति हसन रूहानी लाई कमजोर पार्न आयोजना गरेको थियो, तर शीघ्रै यो जनता-आधारित विद्रोहमा बदलियो।
टेलिग्राम च्यानलहरू मार्फत आन्दोलनले तीन दिनभित्र आधा प्रान्तहरूमा पकड बनायो।

दमन

  • २५–८० मानिसको मृत्यु,

  • ५,००० भन्दा बढी गिरफ्तार,

  • थुप्रैको जेलमा मृत्यु

सरकारको प्रतिक्रिया

राष्ट्रपति रूहानीले भने “जनतालाई विरोधको अधिकार छ,” तर खामेनेईले “विदेशी सड्यन्त्र” भन्दै पन्छाए।
कुनै संवाद भएन।


३. “ब्लडी नोभेम्बर” – इन्धन आन्दोलन (२०१९)

कारण: पेट्रोलको मूल्यमा ५०% वृद्धिको घोषणा (१५ नोभेम्बर २०१९)।
अवधि: १५–२१ नोभेम्बर २०१९
भागीदारी: २०० शहरहरूमा करिब २०–३० लाख मानिस
सञ्चालनका औजार: टेलिग्राम, एसएमएस नेटवर्क, र स्थानीय श्रमिक जालो

घटनाक्रम

घोषणाको केही घण्टामै ट्रक चालक र मजदुरहरू सडकमा ओर्लिए।
४८ घण्टाभित्र आन्दोलन देशका हरेक प्रमुख शहरमा फैलियो।

दमन

  • IRGCबसीज ले प्रत्यक्ष गोलि चलाए।

  • ५ दिन लामो इन्टरनेट ब्ल्याकआउट (१६–२१ नोभेम्बर)

  • ३०४ मृत्यु (एमनेस्टी), रायटर्स अनुसार १,५०० सम्म

  • ७,०००–१०,००० गिरफ्तार

  • शवहरू गुप्त रूपमा गाडिएका, परिवारलाई धम्की।

संवाद?
कुनै वार्ता भएन। रूहानीले “विदेशी सड्यन्त्र परास्त” भएको भन्दै दमनलाई उचित ठहर गरे।


४. खुजेस्तान पानी संकट आन्दोलन (२०२१)

कारण: गम्भीर पानीको अभाव, वातावरणीय विनाश, र अरब अल्पसंख्यक समुदायप्रति राज्यको बेवास्ता।
अवधि: १५ जुलाई – अगस्त २०२१
भागीदारी: करिब ५० हजार मानिस, २० भन्दा बढी शहरहरूमा
नारा: “म तिर्खिएको छु!” / “तानाशाह मुर्दाबाद!”

विस्तार

आन्दोलन अहवाज शहरबाट सुरु भयो — मानिसहरू खाली पानीका कन्टेनर बोकेर सडकमा निस्किए।
केही दिनमै इस्फहान, लोरस्तान, तेहरान सम्म फैलियो।

दमन

  • दर्जनौं मानिस मारिए, बालबालिका समेत।

  • सयौं गिरफ्तार, धेरै अझै हराइरहेका।

  • IRGC र दंगा प्रहरी तैनात।

सरकारको प्रतिक्रिया

सरकारले पानी आपूर्ति सुधार्ने वाचा गर्‍यो तर स्थानीय मागहरूमा कुनै संवाद गरेन।


५. “महिला, जीवन, स्वतन्त्रता” आन्दोलन (२०२२–२३)

कारण: महसा (जीना) आमिनी, २२ वर्षीया युवतीको नैतिकता प्रहरी हिरासतमा मृत्यु (१६ सेप्टेम्बर २०२२)।
अवधि: सेप्टेम्बर २०२२ – मे २०२३ (२०२४ सम्म छिटपुट जारी)।
भागीदारी: ३०–५० लाख मानिस, १६० भन्दा बढी शहरहरूमा
नारा: “जिन, जियान, आजादी” — “महिला, जीवन, स्वतन्त्रता।”

कसरी सुरु भयो

महसाको अन्त्येष्टि सक्केज (कुर्दिस्तान) मा हुँदा विरोध सुरु भयो।
७२ घण्टाभित्र आन्दोलन तेहरान, इस्फहान, मशहद, शिराज, तबरिज र विश्वविद्यालयहरूमा फैलियो।

सञ्चालनका औजार:

  • इन्स्टाग्राम, टेलिग्राम, सिग्नल, VPN,

  • ब्लुटुथ एप्सफ्ल्यास-मोबहरू

दमन

  • ५५१ भन्दा बढी मृत्यु, ६८ बालबालिका सहित (HRANA)।

  • २२,००० भन्दा बढी गिरफ्तार,

  • दर्जनौंलाई मृत्युदण्ड (मोहारेबह आरोपमा)।

  • कुर्दिस्तान, तेहरान, बलुचिस्तान मा इन्टरनेट ब्ल्याकआउट।

  • परिवारहरूलाई धम्की, जबरजस्ती मौन गराइयो।

संवाद?
कुनै संवाद भएन। खामेनेईले आन्दोलनकारीहरूलाई “दुश्मनका एजेन्ट” भने।
नैतिकता प्रहरीको नाम बदलिए पनि नियन्त्रण अझ कडा भयो।


सारांश

आन्दोलन वर्ष कारण अनुमानित सहभागी मृत्यु इन्टरनेट बन्द संवाद?
ग्रीन मूभमेन्ट २००९ चुनावमा धाँधली ३०–५० लाख ८०–२०० आंशिक छैन
आर्थिक आन्दोलन २०१७–१८ महँगोाइ, बेरोजगारी १० लाख २५–८० आंशिक छैन
इन्धन आन्दोलन २०१९ पेट्रोल मूल्यवृद्धि २०–३० लाख ३०४–१५०० पूर्ण (५ दिन) छैन
खुजेस्तान आन्दोलन २०२१ पानी संकट ५०,०००+ दर्जनौं स्थानीय सीमित
महिला, जीवन, स्वतन्त्रता २०२२–२३ महसा आमिनीको मृत्यु ३०–५० लाख ५००–१००० बारम्बार छैन

निष्कर्ष

गत दुई दशकमा इरानी जनताले स्वतन्त्रताको खोजीमा आफ्नो ज्यान दाँवमा राखेका छन्, तर शासनले हरेक पटक बल र भयद्वारा जवाफ दिएको छ।

आन्दोलनहरू समयसँगै विकसित भए —

  • २००९ मा सोसल मिडिया,

  • २०१९ मा एन्क्रिप्टेड एपहरू,

  • २०२२ मा नेतृत्वविहीन, विकेन्द्रित नेटवर्कहरू

दमन पनि विकसित भयो —
दंगा प्रहरीदेखि एआई निगरानी र डिजिटल नियन्त्रणसम्म।

कुनै वास्तविक संवाद कहिल्यै भएन।
हरेक पटक शासनले विरोधलाई “विदेशी सड्यन्त्र” भन्दै कुच्यो।

तर हजारौंको बलिदानपछि पनि स्वतन्त्रताको आगो इरानी जनताको मनमा अझै बलिरहेको छ।
आज त्यो सडकमा मात्र होइन, डिजिटल संसार र चेतनामा पनि जीवित छ।



इरानी धर्मशासनले आफूलाई कसरी देख्छ — विचारधारा, महदियत, सेना र दमनको संरचना

मुख्य सार:
इरानको इस्लामिक गणराज्यले आफूलाई वैश्विक इस्लामी आन्दोलनको अग्रदूतका रूपमा देख्छ, जसको शासन प्रणाली विलायत–ए–फकिह (धर्मज्ञ शासकको संरक्षकत्व) मा आधारित छ। यसको घोषित उद्देश्य “पीडितहरूको रक्षा” (मुसतज़ाफिन) र उम्मा (विश्व मुस्लिम समुदाय) को एकता हो। संविधानले यसलाई संस्थागत बनाएको छ, सुरक्षासंस्थाहरूले यसको व्यवहारिक रूप दिएका छन्, र सर्वोच्च नेता आयतुल्लाह खामेनेईले यसलाई इस्राएलको “राजनीतिक उन्मूलन” र अन्ततः इस्लामको विश्वव्यापी विजयको दिशामा रहेको ऐतिहासिक दायित्वका रूपमा व्याख्या गर्छन्। केही कट्टरपन्थी धारहरूले यसलाई महदीको आगमन (अन्तकालको समय) सँग जोडेर आफूलाई “इमाम महदीका सैनिक”को रूपमा प्रस्तुत गर्छन्। तर, यस धार्मिक–सत्तात्मक संरचनामा संवादको कुनै स्थान छैन — र यही कारणले दमन पूर्ण हुन्छ।


१. धर्मशासनको आत्म–दृष्टिकोण

(क) संवैधानिक मिशन

इस्लामिक गणराज्य इरानको संविधान नै यसलाई वैश्विक इस्लामी क्रान्तिको माध्यमका रूपमा परिभाषित गर्छ।
अनुच्छेद ११ र १५४ अनुसार राज्यको कर्तव्य हो —

“एक एकीकृत वैश्विक उम्मा निर्माणको बाटो तयार गर्नु”

“विश्वभरका पीडितहरूको संघर्षलाई समर्थन गर्नु।”

अनुच्छेद १५० ले इस्लामिक रिभोल्युसनरी गार्ड कोर्प्स (IRGC) लाई “क्रान्ति र यसको उपलब्धिहरूको संरक्षक” घोषित गर्छ,
र अनुच्छेद १५१ ले नागरिकहरूलाई सैन्य तालिम दिन राज्यलाई बाध्य बनाउँछ — यहीबाट पछि बसीज नामक जनमिलिशिया गठन भयो।

(ख) विलायत–ए–फकिह: धर्मशासकको सर्वोच्च सत्ता

यो सिद्धान्त अनुसार, एक योग्य धर्मज्ञ (फकिह) लाई राज्य र समाजका सबै विषयमा परम अधिकार हुन्छ।
यसै कारण सर्वोच्च नेता (हाल आयतुल्लाह खामेनेई) आफैंलाई केवल राजनीतिक शासक होइन, अल्लाहको इच्छाको कार्यान्वयनकर्ता र इस्लामी क्रान्तिको संरक्षक ठान्छन्।

(ग) “बीस मिलियनको सेना”

आयतुल्लाह खुमैनी ले १९८० दशकमा “बीस मिलियन सैनिकहरूको सेना” बनाउने आह्वान गरेका थिए —
यही आदर्शपछि बसीज गठन भयो, जुन आज पनि “जनसेना”को रूपमा प्रचारित छ।
यसको प्रतीकात्मक सन्देश स्पष्ट छ — हरेक इरानी नागरिक महदीको आगमनका लागि तयार एक सैनिक हो।


२. महदियत (Mahdism): “इमाम महदीका लागि सेनाको तयारी”

(क) धर्मशास्त्र र राजनीति

द्वादशी शिया परम्परा अनुसार बारौं इमाम — इमाम महदी — ग़ैबत (अदृश्य) अवस्थामा छन् र अन्त्य समयमा फर्किनेछन्।
राजनीतिमा यो धारणा कहिले शान्त, कहिले अति सक्रिय रहँदै आएको छ।
अहमदीनेजाद (२००५–१३) को कालमा यो सर्वाधिक राजनीतिक बन्यो —

  • जमकरान मस्जिद (क़ोम) लाई सरकारी संरक्षण,

  • “महदीवाद सम्मेलन” का आयोजना,

  • र भाषणहरूमा बारम्बार “इरान महदीको सेना हो” भन्ने उद्घोष।

(ख) “इमाम ज़मानका सैनिक”

IRGC, बसीज, र खुफिया मन्त्रालय जस्ता संस्थानहरूमा “हामी इमाम ज़मान (महदी) का सैनिक हौं” भन्ने वाक्य सामान्य प्रचार नारा बनेको छ।
यो कुनै औपचारिक सैन्य आदेश होइन, तर वैचारिक पवित्रता र निष्ठाको प्रतीक हो।

विश्लेषण:

  • हो, शासनले यस विचारलाई “महदीको आगमनको तयारी”को रूपमा प्रस्तुत गर्छ।

  • तर होइन, संविधानमा “महदीलाई सेना हस्तान्तरण गर्ने” कुनै स्पष्ट आदेश छैन। यो धार्मिक प्रचार र वैचारिक प्रतीकात्मकता हो, नीतिगत सैन्य रणनीति होइन।


३. इस्राएल: “ज़ायोनी शासन”को अन्त्य

आयतुल्लाह खामेनेई ले खुलेर भनेका छन् —

“इस्राएल २५ वर्षभित्र अस्तित्वमा रहनेछैन।”

उनको कार्यालयले एक “९ बुँदे योजना” प्रकाशित गरेको छ, जसमा “मूल बासिन्दाहरूको जनमत-संग्रहद्वारा” इस्राएलको उन्मूलनको अवधारणा छ।
यसबीच, IRGC कुद्स फोर्स ले हिज्बुल्लाह, हमास, र हूतीहरूलाई समर्थन गर्दै इस्राएलविरुद्ध दीर्घकालीन प्रॉक्सी युद्ध सञ्चालन गर्दै आएको छ।

यस रणनीतिलाई शासनले “मज़लूमहरूको रक्षा” भन्छ,
तर वस्तुतः यो राजनीतिक इस्लामको विस्तार र इस्राएलको समाप्ति लक्षित नीति हो।


४. “क्रान्तिको निर्यात” र अन्तर्राष्ट्रिय नेटवर्क

संविधानको अनुच्छेद १५४ भन्छ —

“इरान अन्य राष्ट्रका आन्तरिक मामिलामा हस्तक्षेप गर्नेछैन, तर उत्पीडितहरूको समर्थन गर्न आफ्नो दायित्व पुरा गर्नेछ।”

यो धारणा IRGC कुद्स फोर्स को कार्य–सिद्धान्त बन्यो —

  • लेबनान, सीरिया, इराक, यमन र फिलिस्तीनमा ‘मुकावमत अक्ष (Axis of Resistance)’ को निर्माण,

  • स्थानीय मिलिशिया र समूहहरूलाई तालिम, हतियार र विचारधारात्मक समर्थन।

यसरी इरान आफूलाई इस्लामको संरक्षक र क्रान्तिको वाहक ठान्छ।


५. देशभित्रको दमन र संवादको अभाव

२००९ को ग्रीन मूभमेन्ट देखि २०२२–२३ को “महिला, जीवन, स्वतन्त्रता” आन्दोलनसम्म,
हरपटक शासनको प्रतिक्रिया एउटै रह्यो —

  • IRGC र बसीजद्वारा प्रत्यक्ष गोलीबारी,

  • हजारौं गिरफ्तारी,

  • इन्टरनेट बन्द,

  • क्रान्तिकारी अदालतहरूद्वारा फाँसीका आदेश

संवाद?
कहिल्यै भएन।
हरपटक प्रदर्शनकारीहरूलाई “विदेशी एजेन्ट” भनियो।
संयुक्त राष्ट्र मानवअधिकार आयोगले यसलाई “मानवता–विरुद्ध अपराध”को स्तरको दमन भनेको छ।


६. “पूर्ण दमन” शासनको रणनीति हो?

दमनका तीन प्रमुख स्तम्भ:

  1. कानूनी: अस्पष्ट “राष्ट्रिय सुरक्षा” र “धार्मिक अपमान”का अभियोगहरू, जसले राजनीतिक असहमति अपराध बनाउँछ।

  2. संस्थागत: IRGC, बसीज, र न्यायपालिकाबीचको प्रत्यक्ष समन्वय।

  3. डिजिटल: FATA (साइबर प्रहरी) र CIOC (साइबर कमाण्ड) द्वारा निगरानी, VPN रोकथाम र इन्टरनेट ब्ल्याकआउट।

यी संयन्त्रहरूले आन्दोलनहरूलाई सुरु हुन नदिई तुरुन्तै कुचल्ने संरचना बनाएका छन्।

तर —

  • शासनभित्रका धडाहरू (रूढीवादी बनाम व्यवहारिकतावादी) बीच संघर्ष जारी छ,

  • कहिलेकाहीँ जनदबाबका कारण सामाजिक ढिलाइहरू (जस्तै हिजाब नीति) देखिन्छन्,

  • तर संवादको संरचना छैन।

निष्कर्ष:
छोटो अवधिमा केवल शान्तिपूर्ण विरोधबाट शासन परिवर्तन असम्भव छ;
तर लामो अवधिमा आर्थिक संकट, क्षेत्रीय युद्ध र नेतृत्व–परिवर्तनले शक्ति सन्तुलन हल्लाउन सक्छ।


७. “वैश्विक विजय”को अवधारणा

इरानको विचारमा यो सभ्यताहरूको संघर्ष हो —
जहाँ अन्ततः इस्लाम विजयी हुनेछ र “पश्चिमी–ज़ायोनी प्रभुत्व” अन्त्य हुनेछ।
यो केहीका लागि महदीको युगको आगमन हो,
अरूका लागि इस्लामी क्रान्तिको निरन्तरता

यस उद्देश्यका लागि इरानले —

  • मिसाइल र ड्रोन क्षमता,

  • प्रॉक्सी सेनाहरू,

  • सूचना युद्ध
    सबैलाई संयोजित गरेको छ।

तर यससँगै —
आर्थिक प्रतिबन्ध, घरेलु असन्तुष्टि, र वैधता संकटले राज्यलाई कमजोर बनाएको छ।
त्यसैले यसको “वैश्विक मिशन” सीधा विजययात्रा होइन,
एक दीर्घकालीन वैचारिक संघर्ष हो।


८. सारांश

पक्ष विवरण
स्व–छवि इस्लामी उम्मा र पीडितहरूको रक्षक धर्मतांत्रिक अग्रदूत
महदीवाद विचारधारात्मक रूपले सशक्त, विशेषतः अहमदीनेजाद कालमा; तर कुनै औपचारिक सैन्य आदेश छैन
इस्राएल नीति “ज़ायोनी शासन”को उन्मूलन; जनमत र प्रॉक्सी युद्धमार्फत
घरेलु शासन सम्पूर्ण निगरानी, हिंसक दमन, संवादको अभाव
दीर्घकालीन लक्ष्य “इस्लामी सभ्यताको पुनर्जागरण” र पश्चिमी प्रभुत्वको अन्त्य

इरानको धर्मशासनले आफूलाई केवल एउटा राष्ट्र होइन,
अल्लाहको न्याय स्थापनाको दैवी साधन ठान्छ।
त्यसैले यसको दृष्टिमा विरोध केवल राजनीतिक असहमति होइन,
ईश्वरीय आदेशविरुद्धको विद्रोह हो।
र यही सोचले बीते चार दशकदेखि हर असहमतिको स्वरलाई गोलि र जेलले दबाएको छ



“नेटन्याहूलाई रोक्नु गल्ती थियो?” : यदि इजरायलले “काम पूरा गरेको” भए, के इरान स्वतन्त्र बन्थ्यो?

संक्षिप्त उत्तर: सम्भवतः होइन।
अन्तर्राष्ट्रिय कानुन, रणनीति, इरानी समाज, मानवीय जोखिम, र इतिहासका दृष्टिले हेर्दा — इजरायलद्वारा बलपूर्वक “इरानको मुक्ति” गराउने प्रयासले स्वतन्त्रता होइन, अझ ठूलो युद्ध, राष्ट्रिय एकता र अधिनायकवादको मजबुती ल्याउँथ्यो।


१. पृष्ठभूमि: कुरा केबारे हो?

सन् २०२४–२५ तिर इरान र इजरायलबीचको टकराव इतिहासकै सबैभन्दा गम्भीर अवस्थामा पुग्यो।

  • एप्रिल २०२४ मा इरानले इजरायलमा ड्रोन र मिसाइल वर्षा गर्‍यो।

  • इजरायलले प्रतिकारमा IRGC का दर्जनौं उच्च अधिकारीहरूलाई लक्षित गर्‍यो।

  • र २०२५ मा रिपोर्ट आयो कि IRGC प्रमुख होसेन सलामी इजरायली हमलामा मारिए।

त्यसपछि एक प्रश्न उठ्यो —
के नेटन्याहूलाई रोक्नु गल्ती थियो?
के यदि उनले “काम पूरा गर्न” पाएका भए, इरान स्वतन्त्र बन्थ्यो?


२. कानुनी दृष्टिकोण: के “स्वतन्त्रता युद्ध” वैध हुन्छ?

संयुक्त राष्ट्रसंघको चार्टर अनुसार, कुनै पनि राष्ट्रले अर्को राष्ट्रमाथि बल प्रयोग गर्न पाउने अधिकार
केवल आत्मरक्षा (अनुच्छेद ५१) वा सुरक्षा परिषद्को अनुमतिद्वारा हुन्छ।

“लोकतन्त्र ल्याउने नाममा शासन परिवर्तन”
अन्तर्राष्ट्रिय कानुनअनुसार अवैध आक्रमण मानिन्छ।

निष्कर्ष:
भले यसलाई “मुक्तिको युद्ध” भनियोस्,
यो कानुनी रूपमा अवैध र अस्थिरता बढाउने कदम हुन्थ्यो।


३. इतिहासले के भन्छ? : बाहिरी हस्तक्षेप र स्वतन्त्रता

अध्ययनहरू भन्छन् —
विदेशी शक्तिद्वारा शासन परिवर्तन प्रायः असफल हुन्छ।
उदाहरण:

  • इराक (२००३)

  • लिबिया (२०११)

  • अफगानिस्तान (२००१)

यी सबै ठूला अभियानहरू “तानाशाही अन्त्य” को नारा लिएर सुरु भए,
तर अन्ततः गृहयुद्ध, अराजकता, र मानवपीडामा समाप्त भए।

निष्कर्ष:
ट्याङ्कबाट स्वतन्त्रता आउँदैन।
बल्कि ट्याङ्कबाट अर्को अधिनायक जन्मिन्छ।


४. इरानी समाजको यथार्थ: युद्धले होइन, भित्रको परिवर्तनले

  • राष्ट्रवादको प्रभाव:
    विदेशी हमला भएपछि जनतालाई शासनसँगको गुनासोभन्दा
    देशप्रतिको भावना अगाडि आउँछ।
    शासनले तत्काल सबै असहमतिको आवाजलाई “विदेशी षड्यन्त्र” भनेर दबाउँछ।

  • आन्दोलनहरूको अनुभव:
    २००९, २०१९, र २०२२–२३ का आन्दोलनमा प्रदर्शनकारीहरूले बारम्बार भने —

    “हामीलाई बम होइन, इन्टरनेट र स्वतन्त्रता चाहिन्छ।”

निष्कर्ष:
यदि इजरायलले युद्ध जारी राखेको भए,
सबैभन्दा पहिले घरेलु विपक्ष र नागरिक आन्दोलन नै समाप्त हुने थिए।


५. सैन्य दृष्टि: के “काम पूरा गर्नु” सम्भव थियो?

  • इरान विशाल देश हो —
    करिब ९ करोड जनसंख्या, कठिन भौगोलिक भूगोल,
    र गहिरो रूपमा जरा गाडेको सुरक्षा संयन्त्र।

  • इजरायली हमला क्षेत्रीय युद्धमा परिणत हुने थियो —
    लेबनान, सिरिया, इराक, यमनमा रहेका प्रॉक्सी समूहहरूले आक्रमण गर्ने सम्भावना।

  • यस्तो युद्धले इरानलाई परमाणु हतियार विकास गर्न थप प्रेरित गर्थ्यो।

निष्कर्ष:
“काम पूरा गर्ने” प्रयास
सर्जिकल स्ट्राइक होइन, पूर्ण क्षेत्रीय युद्ध बन्थ्यो।


६. शासन ढलेपछि के हुने थियो?

मानौं शासन ढल्यो — त्यसपछि?

  • प्रशासनिक शून्यता:
    राज्य संयन्त्र पूरा IRGC को नियन्त्रणमा छ।
    त्यसलाई भत्काउँदा राज्य सेवा ठप्प हुने।

  • सुरक्षा शून्यता:
    सेना हटाउँदा गृहयुद्ध, राख्दा नयाँ अधिनायक।

  • वैधताको समस्या:
    “विदेशी शत्रु”ले बनाएको सरकारलाई जनता कहिल्यै वैध मानेर स्वीकार्दैनन्।

निष्कर्ष:
शासन ढाल्नु सजिलो,
तर स्थिर लोकतन्त्र निर्माण गर्नु कठिन।


७. मानवीय दृष्टिकोण: युद्धले के ल्याउँछ?

तेहरान, इस्फहान, शिराज, मशहदजस्ता घना शहरहरूमा आक्रमणको अर्थ —
हजारौं नागरिकको मृत्यु, लाखौं विस्थापित, र वर्षौंको अराजकता

इराक र लिबियामा देखिएझैं,
“मुक्तिको युद्ध” प्रायः मानव–विपत्तिमा परिणत हुन्छ।


८. अधिक दबाबले शासन ढल्थ्यो?

२०२५ मा IRGC प्रमुख सलामीको हत्या भयो,
तर इतिहासले देखाएको छ —

“तानाशाह मर्छ, तानाशाही बाँच्छ।”

सुलेमानी (२०२०) को हत्या पछि पनि शासन अझ सुदृढ भएको थियो।
त्यसैले “अधिक दबाब” ले
स्वतन्त्रता होइन, बदला र प्रतिशोधको राजनीति जन्माउँछ।


९. यदि युद्ध होइन भने, स्वतन्त्रता कसरी सम्भव?

स्वतन्त्रता बाहिरी ट्याङ्कबाट होइन, आन्तरिक तयारीबाट आउँछ।

सम्भावित उपायहरू —

  1. सूचना स्वतन्त्रता: VPN, सुरक्षित इन्टरनेट, वैकल्पिक मिडिया समर्थन।

  2. लक्षित प्रतिबन्ध: केवल ती न्यायाधीश, जेल प्रमुख, वा IRGC अधिकारीहरू जो दमनमा संलग्न छन्।

  3. नागरिक समाजको संरक्षण: निर्वासित विद्यार्थी, श्रमिक संघ, महिला सञ्जाललाई स्रोत र तालिम।

  4. मानवीय सहायता: घायल प्रदर्शनकारी र पत्रकारहरूका लागि वीजा र शरण।

  5. क्षेत्रीय तनाव घटाउने नीति: ताकि शासनले हरेक विरोधलाई “युद्धको बहाना” नबनाओस्।


१०. निष्कर्ष

इरानको स्वतन्त्रता बाहिरी बमवर्षकहरूबाट होइन, इरानी जनताको मनबाट आउनेछ।
नेटन्याहू वा कुनै पनि विदेशी युद्ध

  • शासनलाई अझ सुदृढ पार्ने,

  • क्षेत्रलाई अस्थिर बनाउने,

  • र स्वतन्त्रताको सपना अझ टाढा पुर्‍याउने

स्वतन्त्रताको बाटो ढिलो छ, तर टिकाउ छ —
र जब इरान बद्लिनेछ,
त्यो परिवर्तन इरानी जनताको चाहनाबाट हुनेछ,
कसैको बाहिरी आक्रमणबाट होइन।





Sunday, October 05, 2025

ट्रम्पको २०२५ गाजा शान्ति योजना: साहसिक दृष्टि कि रणनीतिक मृगतृष्णा?

Trump’s 2025 Gaza Peace Plan: Bold Vision or Strategic Illusion?

 


ट्रम्पको २०२५ गाजा शान्ति योजना: साहसिक दृष्टि कि रणनीतिक मृगतृष्णा?

परिचय: पुरानो संकट, नयाँ प्रयास

२०२५ सेप्टेम्बर २९ मा अमेरिकी राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प ले एउटा योजना सार्वजनिक गरे जसलाई उनले “शान्तिको लागि अन्तिम र साहसिक रोडम्याप” भने — यो २०-बुँदे (कतिपय रिपोर्टमा २१-बुँदे) रूपरेखा हो, जसको उद्देश्य इजरायल र हमासबीच करिब दुई वर्षदेखि चलिरहेको युद्ध अन्त्य गर्नु हो।
यस प्रस्तावमा युद्धविरामको ग्यारेन्टी, चरणबद्ध इजरायली फिर्ती, बन्धकहरूको मुक्तता, अतिवाद विरोधी कार्यक्रम,अन्तर्राष्ट्रिय निगरानीमा पुनर्निर्माण जस्ता तत्वहरू समेटिएका छन्।

तर यो योजना त्यस्तो समयमा आएको हो जब गाजा अझै पनि २०२३ अक्टोबरदेखि चलिरहेको विनाशकारी संघर्ष बाट थिलथिलो छ, इजरायलको राजनीति गहिरो रूपमा विभाजित छ, र फिलिस्तिनी नेतृत्व आफ्नै अन्तर्विरोधले कमजोर भएको छ। त्यसैले यो योजना आशा र संशय दुबैको स्रोत बनेको छ।


शान्ति योजनाका मुख्य बुँदाहरू

WhiteHouse.gov, BBC, र The Times of Israel का विवरणअनुसार, ट्रम्पको शान्ति योजनाका प्रमुख बुँदाहरू यस प्रकार छन्:

  1. चरणबद्ध इजरायली फिर्ती – इजरायली सेनाले (IDF) तीन चरणमा गाजा छोड्ने प्रस्ताव गरिएको छ, जुन बन्धक मुक्तता र युद्धविरामको पालना जस्ता सूचकहरूमा आधारित हुनेछ।

  2. बन्धक सटही संयन्त्र – हमासद्वारा राखिएका जीवित बन्धकहरूको तुरुन्त रिहाइको सट्टामा ७,००० भन्दा बढी फिलिस्तीनी कैदीहरूको चरणबद्ध मुक्तता।

  3. गाजाको पूर्ण निशस्त्रीकरण – हमासको सशस्त्र संरचना विघटन गरी तेस्रो पक्षको निगरानीमा सीमित प्रहरी बललाई अनुमति।

  4. सहायताको पारदर्शी वितरण – मानवीय र पुनर्निर्माण सहायता सशस्त्र समूहहरूले दुरुपयोग गर्न नपाओस् भनी अन्तर्राष्ट्रिय संस्थाद्वारा निगरानी (संभाव्य रूपमा टोनी ब्लेयर जस्ता व्यक्ति समावेश)।

  5. आर्थिक पुनर्निर्माण र “आतंक-मुक्त क्षेत्र” – गाजालाई “मध्यपूर्वको सिंगापुर” बनाउने लक्ष्यसहित बहु-अर्ब डलरको पुनर्निर्माण कार्यक्रम, जुन पूर्ण निशस्त्रीकरणमा निर्भर रहनेछ।

व्हाइट हाउसले यसलाई “सुरक्षामार्फत आर्थिक शान्ति”को नीति भनेको छ — यो नीति ट्रम्पले पहिलेका अब्राहम सम्झौता अवधिमा पनि अघि सारेका थिए।


प्रतिक्रिया: सावधानीपूर्ण आशा र तीव्र आलोचना

यो योजना जहाँ कूटनीतिक तहमा सावधानीपूर्वक आशावाद ल्यायो, त्यहीं विश्लेषक र मानवअधिकार समूहहरूबाट आलोचना पनि भयो।

  • इजरायलले योजनाको रूपरेखालाई समर्थन जनायो, तर प्रधानमन्त्री बेन्जामिन नेतन्याहू ले “जल्दबाजीमा सम्झौता घातक हुन सक्छ” भन्दै चेतावनी दिए। रिपोर्टअनुसार ट्रम्पले नेतन्याहूसँग फोनमा तनावपूर्ण कुराकानी गर्दै उनलाई “धेरै नकारात्मक” भएको भन्दै “यो जित हो” भनेर स्वीकार गर्न दबाब दिए।

  • हमास ले निशस्त्रीकरणको खण्ड अस्वीकार गर्दै युद्धविराम र बन्धक सटहीमा सर्तसहित सहमति जनायो — यदि इजरायलले पूर्ण रूपमा फिर्ता हुने र हवाई आक्रमण रोकिने ग्यारेन्टी गर्छ भने।

  • मिस्र, कतार र अमेरिका का मध्यस्थहरूले (जसमा जारेड कुश्नरस्टीभ विट्कफ पनि छन्) काहिरामा अप्रत्यक्ष वार्ता सुरु गरे।

  • युरोपेली संघ (EU) भित्र मतभेद देखियो — केही देशले इजरायलमाथि प्रतिबन्धको पक्ष लिए भने अरूले व्यवहारिक दृष्टिकोणलाई प्राथमिकता दिए।

धेरै फिलिस्तीनीहरूका लागि यो योजना अझै पनि “पश्चिमी थोपा” जस्तो महसुस हुन्छ। गाजाका एक प्राध्यापकका शब्दमा — “यो शान्ति होइन, आत्मसमर्पणअघि निशस्त्रीकरण हो।”


घोषणापछि भएका घटनाहरू

सेप्टेम्बरको अन्त्य: घोषणा र प्रतिक्रिया

  • ट्रम्पले सेप्टेम्बर २९ मा योजना घोषणा गर्दै अक्टोबर ५ सम्म हमासले स्वीकार नगरे “नरकको द्वार खुल्नेछ” भनेर चेतावनी दिए।

  • इजरायलले फिर्तीका नक्सा र कैदी सूची तयार गर्न थाल्यो; हमासले आंशिक स्वीकृति देखायो।

  • सहायता काफिला तयार भए तर केरेम शालोम क्रसिङमा ढिलाइले आलोचना जन्मायो।

अक्टोबरको सुरु: अनिश्चित प्रगति

  • अक्टोबर ३ सम्म हमासले अप्रत्यक्ष रूपमा सर्तसहित सहमति पठायो।

  • ट्रम्पले फ्लोरिडाको र्‍यालीमा यसलाई “शान्ति अब विकल्प हो, सपना होइन” भन्दै प्रशंसा गरे।

  • अमेरिकी अधिकारीहरूले दुबै पक्षलाई अक्टोबर ६ देखि सुरु हुने काहिरा वार्तामा पठाउने तयारी गरे।

  • इस्रायली सुरक्षा सर्तहरूलाई ध्यानमा राख्दै निशस्त्रीकरणको समयरेखा परिमार्जन गरियो।

४–५ अक्टोबर: निर्णायक मोड

अन्तिम मिति आउँदा वाशिङ्टन, तेल अविभ र दोहामा वातारण तनावपूर्ण तर आशावादी थियो। रिपोर्टअनुसार इजरायली कारबाहीमा आंशिक विराम आयो र अमेरिकी मध्यस्थता तीव्र बनाइयो। ट्रम्पले दाबी गरे — “क्याम्प डेविडपछि सबैभन्दा ठूलो सहमतिको क्षण यो हो।


सकारात्मक र नकारात्मक पक्ष

सकारात्मक संकेतहरू

  • दुबै पक्षको सहभागिता: लामो समयपछि पहिलोपटक इजरायल र हमास दुबै वार्तामा संलग्न भएका छन्।

  • अमेरिकी प्रभाव: ट्रम्पको धमकी र प्रोत्साहनको संयोजनले वार्ता गतिशील बनाएको छ।

  • मानवीय सम्भावना: यदि योजना ईमानदारीका साथ कार्यान्वयन भयो भने, यसले गाजाको जनजीवनमा ऐतिहासिक सुधार ल्याउन सक्छ।

मुख्य चुनौतीहरू

  • अविश्वास र पूर्वशर्तहरू: इजरायलले सबै बन्धक रिहा नभएसम्म पूर्ण फिर्ता अस्वीकार गरेको छ; हमासले ग्यारेन्टीबिनाको निशस्त्रीकरण मानेको छैन।

  • राजनीतिक अस्थिरता: नेतन्याहू सरकारभित्र विरोध बढ्दै छ, र हमासको नेतृत्व गाजा, दोहा र तेहरान मा विभाजित छ।

  • स्पष्ट कार्यान्वयन संयन्त्रको अभाव: योजनाको सफलताका लागि अमेरिकी राजनीतिक इच्छाशक्ति मात्र भरपर्दो देखिन्छ।

  • क्षेत्रीय जोखिम: इजरायल–ईरान तनाव वा लेबनानमा अस्थिरता कुनै पनि बेला सम्झौता भत्काउन सक्छ।

Chatham HouseCarnegie Endowment का विश्लेषकहरूले अनुमान गर्छन् — सीमित युद्धविरामको सम्भावना ४०–५०% छ, तर पूर्ण स्थायी सम्झौताको सम्भावना २०–३०% मात्र। यो २०२४ को बाइडन योजना जस्तै कमजोर आधारमा टेकेको देखिन्छ।


ईरानको भूमिका: प्रतिनिधि युद्ध र रणनीतिक दायरा

तेहरानको दीर्घ रणनीति

१९७९ को इस्लामी क्रान्तिपछि, ईरानले आफूलाई फिलिस्तीनी प्रतिरोधको अगुवाको रूपमा प्रस्तुत गर्दै आएको छ।
हमास, हिजबुल्लाह,PIJ जस्ता समूहहरूलाई ईरानले हरेक वर्ष १००–३५० मिलियन डलर बराबरको सहयोग (अस्त्र, तालिम, र प्रविधि) दिएको अनुमान छ।

  • IRGC (इस्लामिक रिभोल्युसनरी गार्ड कोर्प्स) ले हमासलाई ड्रोन र मिसाइल क्षमता उपलब्ध गराएको छ।

  • ईरानले २०२३ अक्टोबर ७ को हमास आक्रमणमा प्रत्यक्ष संलग्नता अस्वीकार गरे पनि, अमेरिकी र इजरायली गुप्तचर स्रोतहरूले आर्थिक र रसद समर्थन प्रमाणित गरेका छन्।

  • २०२४ अप्रिलमा इजरायलले दमास्कसमा ईरानी कन्सुलेटमा आक्रमण गरेपछि ईरानले ३०० भन्दा बढी ड्रोन र मिसाइल प्रहार गर्‍यो, जसले १२-दिने ईरान–इजरायल युद्ध निम्त्यायो।

ईरानको रणनीति — जसलाई “प्रतिरोधको धुरी” भनिन्छ — क्षेत्रीय मिलिसियाहरू (जस्तै हिजबुल्लाह र हौथी) मार्फत अप्रत्यक्ष रूपमा दबाब सिर्जना गर्ने तर स्वयं प्रत्यक्ष युद्धमा नजाने नीति हो।

ईरानका लागि परिणाम

तर यो नीति ईरानका लागि उल्टो परिरहेको छ। साउदी अरबसंयुक्त अरब इमिरेट्स जस्ता अरब देशहरूले अब तेहरानलाई अस्थिरता फैलाउने मुख्य तत्व ठान्दै, अमेरिकासँग नजिकिएका छन्।

ईरानका प्रमुख सहयोगीहरू कमजोर हुँदै गएका छन् — हिजबुल्लाह नेता हसन नसरल्लाहहमास प्रमुख इस्माइल हानियेह दुबैको हत्या भइसकेको छ। यसले तेहरानको “अग्रपंक्ति रक्षा रेखा” कमजोर बनाएको छ।

तर घरेलु रूपमा, शासनले इजरायलविरोधी भावनालाई उचालेर जनआक्रोशलाई नियन्त्रणमा राखेको छ। एक ईरानी विश्लेषकका शब्दमा:

“गाजामा झर्ने हरेक मिसाइलले शासनलाई एक महिना थप समय दिन्छ।”


भूराजनीतिक प्रभावहरू

ट्रम्पको राजनीतिक गणना

यो योजना केवल कूटनीति होइन, एक भूराजनीतिक जुवा पनि हो। यसको उद्देश्य:

  • अमेरिका–साउदी–इजरायल सम्बन्ध सुदृढ पार्दै “अब्राहम २.०” सामान्यीकरणलाई अगाडि बढाउने।

  • २०२६ का अमेरिकी मध्यावधि चुनावअघि ट्रम्पलाई “वैश्विक शान्तिदूत”का रूपमा प्रस्तुत गर्ने।

  • चीन र ईरानमाथि ध्यान केन्द्रित गर्न मध्यपूर्वीय मोर्चालाई स्थिर बनाउने।

विश्वव्यापी प्रतिक्रिया

  • युरोप: मानवअधिकार र व्यवहारिक कूटनीतिक दृष्टिकोणबीच विभाजित।

  • रूस र चीन: योजनालाई “एकतर्फी र बलपूर्वक” भन्दै आलोचना गर्छन्, तर अमेरिकाको फँसावटमा अप्रत्यक्ष फाइदा देख्छन्।

  • अरब सडकहरू: अम्मानदेखि अल्जियर्ससम्म विरोध प्रदर्शन, तर धेरैले निजी रूपमा भने शान्तिको सानो झिल्कोको स्वागत गरेका छन्।


निष्कर्ष: सम्झौता र मृगतृष्णाबीच

ट्रम्पको २०२५ गाजा शान्ति योजना विगत तीन दशकमा अमेरिकाको सबैभन्दा ठूला मध्यपूर्वीय प्रयासहरूमध्ये एक हो — तर यसको सफलता असंभव सन्तुलनमा निर्भर छ:
हमासले हार स्वीकार गर्नुपर्नेछ आत्मसमर्पण बिना, इजरायलले भरोसा गर्नुपर्नेछ नियन्त्रण बिना, र अमेरिकाले ध्यान भंग नगरी प्रतिवद्ध रहनुपर्नेछ।

जसरी काहिरा वार्ता तयारी हुँदैछ, आशाको झिल्को देखिन्छ। तर इतिहास निर्दयी छ — प्रत्येक “अन्तिम शान्ति” (चाहे क्याम्प डेविड होस् वा बाइडन २०२४) रगत र भग्नावशेषमा परिणत भएको छ।

यदि यो योजना पनि असफल भयो भने, गाजाको त्रासदी अझ गहिरिनेछ — र संसारले फेरि सिक्नेछ कि शान्ति पनि शक्ति जस्तै हो —
घोषणा गर्न सजिलो, निर्माण गर्न कठिन।



तुलनात्मक विश्लेषण तालिका

(ट्रम्प २०२५ गाजा योजना बनाम बाइडन २०२४ योजना बनाम ओस्लो सम्झौता बनाम अब्राहम सम्झौता)

विशेषता / आयाम ट्रम्प २०२५ गाजा योजना बाइडन २०२४ / २०२५ युद्धविराम र “युद्धपश्चात दृष्टि” योजना ओस्लो सम्झौता (१९९३–१९९५) अब्राहम सम्झौता (२०२० देखि)
मुख्य उद्देश्य अमेरिकाको नेतृत्वमा गाजामा स्थायी शान्ति ल्याउने प्रयास — चरणबद्ध इजरायली फिर्ती, बन्धक सटही, हमासको निशस्त्रीकरण, पुनर्निर्माण, र संक्रमणकालीन शासन। युद्धविराम कायम राख्ने, बन्धकहरूको रिहाइ, मानवीय सहायता पु-याउने, र युद्धपछि गाजाको शासन संरचना तयार गर्ने। फिलिस्तिनी आत्मशासन सुरु गर्ने, पारस्परिक मान्यता दिने, र अन्तिम समाधानका लागि वार्ता प्रक्रिया सुरु गर्ने। इजरायल र अरब मुलुकबीच कूटनीतिक सामान्यीकरण ल्याउने; फिलिस्तीन मुद्दाभन्दा व्यापक क्षेत्रीय स्थायित्वमा ध्यान।
संरचना / संयन्त्र २० (वा २१) बुँदाको रूपरेखा; “शान्ति बोर्ड” नामक अन्तर्राष्ट्रिय समिति; अस्थायी फिलिस्तीनी प्रशासन; अन्तर्राष्ट्रिय सुरक्षा बलको निगरानी। बहु-चरणीय युद्धविराम योजना (पहिलो चरण करिब ६ हप्ता); इजरायली फिर्ती, बन्धक सटही, सहायता वितरण, युद्धपश्चात शासनको तयारी। “अन्तरिम सम्झौता”: सीमित आत्मशासनका लागि फिलिस्तीनी प्राधिकरण (PA) स्थापना; अन्तिम मुद्दा (यरुशलेम, सीमा, शरणार्थी) पछि तय हुने। इजरायल र अरब मुलुकबीच द्विपक्षीय सम्झौता — व्यापार, कूटनीति, सुरक्षा, लगानीमा केन्द्रित; फिलिस्तीन मुद्दा मुख्य एजेन्डा होइन।
सुरक्षा / सैन्य प्रावधान हमासको पूर्ण निशस्त्रीकरण; सुरुङ र हतियार विनाश; अन्तर्राष्ट्रिय निगरानी; सीमा र सुरक्षा नियन्त्रण ISF द्वारा। चरणबद्ध सुरक्षा प्रावधान — इजरायली सेना बस्ती क्षेत्रबाट हट्ने; बन्धक सटहीपछि निगरानी कायम। इजरायलले प्रमुख सुरक्षा नियन्त्रण कायम राख्यो; फिलिस्तीनी प्रहरीलाई सीमित अधिकार; दुवैबीच समन्वय। सुरक्षा सहयोग कायम तर फिलिस्तीनी सैन्य ढाँचा वा गाजाको युद्धसँग प्रत्यक्ष सम्बन्ध छैन।
शासन / राजनीतिक अधिकार अन्तर्राष्ट्रिय निगरानीमा अस्थायी “टेक्नोक्र्याटिक फिलिस्तीनी समिति”; हमासलाई शासनबाट बाहिर राख्ने; सुधारपश्चात PA लाई सत्तान्तरण गर्ने योजना। युद्धविरामपछि फिलिस्तीनी संस्थाहरूलाई सशक्त बनाउन सम्भावना; विवरण अस्पष्ट। फिलिस्तीनी प्राधिकरण (PA) को स्थापना; पश्चिमी तट र गाजामा सीमित अधिकार; अन्तिम स्थिति बाँकी। अरब देशका अलग-अलग सम्झौताहरू; फिलिस्तीनी शासनमा प्रत्यक्ष असर छैन।
भौगोलिक / फिर्ती प्रावधान चरणबद्ध इजरायली फिर्ती; गाजाको कुनै भाग नजोड्ने; अन्तर्राष्ट्रिय स्थिरीकरण बलले नियन्त्रण लिने। इजरायली सेना बस्ती क्षेत्रबाट हट्ने; अन्तिम फिर्ती पछि सम्भावित। इजरायलले आंशिक फिर्तीमा सहमति जनाएको थियो तर अन्तिम सीमाहरू अनिर्णीत। क्षेत्रीय सीमाको सवाल सम्झौतामा छैन; मुख्य फोकस राज्य-राज्य सम्बन्धमा।
मानवीय / पुनर्निर्माण पक्ष ठूलो अन्तर्राष्ट्रिय सहायता र पुनर्निर्माण प्रतिबद्धता; मलबा हटाउने, पूर्वाधार पुनर्स्थापना, आर्थिक क्षेत्र स्थापना; पारदर्शितामा जोड। युद्धविरामसँगै मानवीय राहत र पुनर्निर्माण योजना; अमेरिकी समन्वयमा सञ्चालन। आर्थिक सहकार्य र विकास योजना समावेश तर असमान रूपमा कार्यान्वयन। लगानी, व्यापार, पर्यटन र पूर्वाधार सहयोग; इजरायल-अरब साझेदारीमा ध्यान।
फिलिस्तीनी सहभागिता हमासलाई शासनबाट अलग गरिएको; सीमित नागरिक समाज प्रतिनिधित्व; बाह्य नियन्त्रण प्रमुख। अपेक्षाकृत बढी समावेशी दृष्टिकोण — भविष्यको शासनमा फिलिस्तीनी सहभागिता सम्भव। इजरायल र PLO बीच सीधा वार्ता; फिलिस्तीनी नेतृत्वको प्रत्यक्ष भूमिका। फिलिस्तीनी पक्ष बाहिर; सम्झौता अरब देश र इजरायलबीच केन्द्रित।
समयसीमा / चरणबद्धता विभिन्न चरणमा कार्यान्वयन — बन्धक रिहाइ, फिर्ती, पुनर्निर्माण; लचिलो समयरेखा। प्रारम्भिक ६ हप्ताको युद्धविरामपछि फिर्ती र शासन चरणहरू; चरणबद्ध संरचना। करिब ५ वर्षको अन्तरिम अवधिको लक्ष्य; त्यसपछि अन्तिम समाधान अपेक्षित (तर असफल)। कुनै निश्चित समयसीमा छैन; प्रत्येक देशले आफ्नै तालिका अनुसार प्रगति गर्छ।
सशक्त पक्ष / उपलब्धि व्यापक दृष्टिकोण — सुरक्षा, शासन, मानवीय र क्षेत्रीय पक्षलाई जोड्दछ; अमेरिकी प्रभाव बलियो। यथार्थपरक र चरणबद्ध योजना; तत्काल युद्धविराम र राहतमा केन्द्रित। पहिलोपटक पारस्परिक मान्यता र फिलिस्तीनी प्रशासनको स्थापना; वार्ताको मार्ग खुल्यो। इजरायलले अरब जगतमा स्वीकृति पायो; नयाँ व्यापार र सुरक्षा साझेदारी बने।
कमजोरी / आलोचना इजरायली सुरक्षा प्राथमिक; फिलिस्तीनी संप्रभुता कमजोर; कार्यान्वयन अस्पष्ट; बाह्य नियन्त्रण बढी। दृष्टि अस्पष्ट; शासनको दीर्घकालीन योजना ठोस छैन। सत्ताको असमानता, प्रवर्तन संयन्त्र कमजोर, बस्ती विस्तारले प्रक्रिया कमजोर बनायो। आलोचकहरूका अनुसार, यी सम्झौताले फिलिस्तीनी मुद्दा छायामा पारे; इजरायलको स्थिति सुदृढ भयो।

Thursday, September 04, 2025

अन्त समयमा इस्लाम किन गुमाउँदैछ शक्ति

Why Islam Is Losing Power in the End Times


अन्त समयमा इस्लाम किन गुमाउँदैछ शक्ति

आजको तीव्रगतिले बदलिँदै गएको विश्वव्यवस्थामा—जहाँ प्रविधि, नयाँ सुरक्षा गठबन्धन र बढ्दो भू-राजनीतिक दबाब प्रमुख छन्—इस्लामी विश्वको राजनीतिक र सैन्य प्रभाव कमजोर हुँदै गएको छ। एक समय मध्यपूर्वदेखि दक्षिण एशियासम्म फैलिएका शक्ति–केन्द्रहरू भित्री कमजोरी र बाहिरी चुनौतीसँग जुझिरहेका छन्।

यस लेखमा पाँच प्रमुख कारणहरूको चर्चा गरिएको छ जसले इस्लामको भू–राजनीतिक प्रभाव घटाउँदैछ। पछिल्ला युद्ध, कूटनीतिक समीकरण र आर्थिक परिवर्तनले स्पष्ट पार्छन् कि गज्वा-ए-हिन्द जस्ता इस्लामी भविष्यवाणीहरू—भारतको विजयको दावा गर्ने—आजको वास्तविकतामा उल्टो भइसकेका छन्।


1. इरानको सेना इजरायलका हातमा पराजित

इरानले सधैं आफूलाई इस्लामी प्रतिरोधको अगुवा भनेर प्रस्तुत गरेको छ, विशेषगरी इजरायल र पश्चिम विरुद्ध। तर जुन 2025 को बार्ह-दिने युद्धले परिस्थितिलाई उल्टाइदियो।

  • इजरायली आक्रमणले १,००० भन्दा बढी ईरानी मिसाइल र सयौं प्रक्षेपण यन्त्र ध्वस्त गर्‍यो।

  • राडार प्रणाली, हवाई प्रतिरक्षा र कमाण्ड संरचना भत्काइयो।

  • इजरायलको खुफिया क्षमता, साइबर युद्ध र ड्रोन प्रविधिले ईरानको कमजोरी खुला गरिदियो।

नतिजा: इरानलाई आफ्नो सेनालाई पुनर्स्थापित गर्न वर्षौं लाग्नेछ। प्रोक्सी युद्ध भए पनि, “मुस्लिम विश्वको रक्षक”को रूपमा इरानको छवि कमजोर भइसकेको छ। विश्लेषकहरूको भनाइमा एक्सिस अफ रेजिस्टेन्सको साख भत्किएको छ र शक्ति सन्तुलन इजरायलतर्फ सरेको छ।


2. चीन–रूस भारततर्फ, पाकिस्तान अलग-थलग

दक्षिण एशियामा मुस्लिम शक्ति केन्द्र मानिने पाकिस्तान अब किनारामा पुगेको छ किनभने बीजिङ र मास्कोले नयाँ दिल्लीसँग सम्बन्ध गहिरो बनाइरहेका छन्।

  • 2025 को शाङ्घाई सहयोग संगठन (SCO) शिखर सम्मेलनमा सी जिनपिङ, नरेन्द्र मोदी र भ्लादिमिर पुटिनको साझेदारीले पाकिस्तानलाई पछाडि धकेलिदियो।

  • रूसले भारतसँगको दीर्घकालीन रणनीतिक सम्बन्धलाई दोहोर्‍यायो। पाकिस्तानका प्रधानमन्त्री शहबाज शरीफले समेत स्विकार गरे कि इस्लामाबाद केवल “पूरक” भूमिका खेल्न सक्छ।

  • चीन अझै पनि CPEC बाट पाकिस्तानसँग गाँसिएको छ तर अमेरिकाको दबाबलाई सन्तुलन गर्न उसले भारतसँग व्यापार र सुरक्षा सहयोग बढाइरहेको छ।

यस समीकरणले पाकिस्तानलाई अलग–थलग पारेको छ र इस्लामी विश्वको क्षेत्रीय एकता कमजोर बनाएको छ।


3. तेलको दबाब सकियो: भारतलाई रूसको सुरक्षा कवच

दशकौंसम्म मध्यपूर्वी तेल निर्यातकर्ताले ऊर्जा निर्भरतालाई भारतमाथि दबाब बनाउन प्रयोग गरे। तर अब त्यो शक्ति खुम्चिएको छ।

  • 2025 मा भारतका ३७% तेल आयात रूसबाट आएका छन्, जसले इराक, साउदी अरब र यूएईलाई पछाडि पारिदियो।

  • अमेरिकी प्रतिबन्ध र ट्यारिफ भए पनि भारतले रूसी तेल खरिद बढाइरहेको छ।

  • ओपेक देश, जसले पहिले भारतको परराष्ट्र नीतिमा ऊर्जा हतियार प्रयोग गर्थे, अब बजार हिस्सेदारी गुमाइरहेका छन्।

यसले मुस्लिम विश्वको पारम्परिक आर्थिक दबदबा कमजोर बनाएको छ र भारत अझ स्वतन्त्र भएको छ।


4. भारतको पाँचौँ पुस्ताको वायु शक्ति

भारतको रक्षा आधुनिकीकरण रणनीति छिमेकी मुस्लिम मुलुकहरूभन्दा स्पष्टै अघि छ।

  • रूससँगको वार्तामा सु-57 स्टेल्थ फाइटरलाई हिन्दुस्तान एरोनॉटिक्स लिमिटेड (HAL)मा उत्पादन गर्ने योजना छ।

  • पूर्ण प्रविधि हस्तान्तरणले भारतलाई क्षेत्रीय हवाई-श्रेष्ठता दिलाउनेछ।

  • भारतको स्वदेशी AMCA स्टेल्थ परियोजना पनि अगाडि बढिरहेको छ।

यसले पाकिस्तान वा अन्य मुस्लिम मुलुकहरूको पुरानो वायुसेनासँग तुलना गर्दा भारतलाई निर्णायक सैन्य लाभ दिन्छ।


5. खाडीका धनी मुलुक: कागजी बाघ

साउदी अरब, यूएई र कतारजस्ता खाडीका राजशाहीहरू आर्थिक रूपमा धनी भए पनि तिनका सेनाहरू कमजोर छन्।

  • ठूलो रक्षा खर्च भए पनि उनीहरू विदेशी प्रशिक्षक, भाडाका सैनिक र अमेरिकी सुरक्षामा निर्भर छन्।

  • यमन युद्धले उनीहरूको असक्षमता देखाइदियो—आधुनिक हतियारले विद्रोहीलाई जित्न सकेन।

  • भित्री अस्थिरता र जनअसन्तोषको डर अझ गहिरो छ।

यसैले यी मुलुक बाहिरबाट शक्तिशाली देखिए पनि वास्तविकतामा उनीहरू स्वतन्त्र सैन्य शक्ति देखाउन असमर्थ छन्।


गज्वा-ए-हिन्द: उल्टो आख्यान

इस्लामी अन्त समय अवधारणामा गज्वा-ए-हिन्दको उल्लेख छ, जसमा भारतमा मुस्लिम विजयको भविष्यवाणी गरिएको छ। चरमपन्थीहरूले यसलाई प्रचारको हतियार बनाएका छन्।

तर वास्तविकता फरक छ:

  • धेरै इस्लामी विद्वानले यसलाई कमजोर वा रूपकात्मक भन्छन्।

  • केहीले यो भविष्यवाणी मध्यमकालीन आक्रमणहरूसँगै पूरा भइसकेको तर्क गर्छन्।

  • आज भारत न पराजित छ न अधीन, बरु शक्ति सम्पन्न भएर उभिएको छ

यसरी भविष्यवाणी उल्टिएको छ: यदि “गज्वा”को युग हो भने विजेता भारत हो, मुस्लिम सेना होइन।


निष्कर्ष: बहुध्रुवीय संसारमा घट्दो इस्लामी शक्ति

तेहरानको हारदेखि रियादको खोक्रो शक्ति, पाकिस्तानको अलगावदेखि खाडी तेलको घट्दो महत्वसम्म—सबूत देखाउँछ कि इस्लामी भू–राजनीतिक प्रभाव प्रणालीगत रूपमा कमजोर हुँदैछ।

भारतको उदय, इजरायलको प्रभाव, रूसको ऊर्जा कूटनीति र चीनका नयाँ समीकरण—all मिलेर यस प्रवृत्तिलाई छिटो बनाइरहेका छन्।

आजको बहुध्रुवीय विश्वमा इस्लामी मुलुकहरूले स्वीकार गर्नुपर्नेछ कि उनीहरूको वैश्विक प्रभाव खुम्चिँदैछ। भविष्यवाणीहरूको दृष्टिकोणले हेर्नेहरूका लागि “अन्त समय” साँच्चिकै आएको छ—तर त्यो सोचिएको जस्तो नभई यस्तो रूपमा, जहाँ इस्लामको शक्ति क्षीण हुँदै गएको छ।


Monday, August 25, 2025

भारत, पाकिस्तान र अमेरिकाको अन्धोपन

India, Pakistan, and America’s Blind Spot


भारत, पाकिस्तान र अमेरिकाको अन्धोपन

भारत र अमेरिकाबीच भइरहेको शुल्क युद्ध यस प्रश्नसँग जोडिएको छैन कि डोनाल्ड ट्रम्पले भारत–पाकिस्तान युद्ध रोके कि रोकेनन्। र यसको कुनै सम्बन्ध युक्रेनसँग पनि छैन। ऊर्जा क्षेत्रमा तथ्यहरू स्पष्ट छन्: चीनले भारतभन्दा बढी रूसी तेल किन्छ, युरोपले भारतभन्दा बढी रूसी एलएनजी किन्छ, र अमेरिकाले भारतभन्दा बढी रूसी युरेनियम किन्छ। वास्तविकता सोझो छ—लगभग सबै ठूलो शक्तिहरूलाई रूसी ऊर्जा चाहिन्छ। त्यसैले भारतमाथि औंला उठाउनु अनुचित छ।

असली बहस भने अर्थतन्त्रको हो। ठूला–ठूला शुल्कहरू र ठूलो मात्रामा निर्वासनका कारण ट्रम्प प्रशासनले अमेरिकालाई स्ट्यागफ्लेसन (मुद्रास्फीति र आर्थिक ठहराव) तर्फ धकेलिरहेको छ। प्रायः सबै अग्रणी अर्थशास्त्रीहरूले यो चेतावनी दिएका छन्—सायद पिटर नवारोलाई बाहेक, जसलाई The Drum Report: Markets, Tariffs, and the Man in the Basement मा व्हाइट हाउसको बेसमेन्टमा बस्ने एक व्यंग्यात्मक अर्थशास्त्रीका रूपमा चित्रित गरिएको छ।


भारत–पाकिस्तानको विरोधाभास

भारत–पाकिस्तानको टकराव गहिरो समीक्षाको माग गर्छ। भारत धेरै हिसाबले इस्रायलको ऐना हो: दुबैलाई आफ्नै अस्तित्वविरुद्ध शत्रुतापूर्ण विचारधारा बोकेका छिमेकीहरूसँग सामना गर्नुपर्छ। अमेरिकाका भूराजनैतिक विवशताहरू बुझ्न सकिन्छ—वाशिंगटनले ईरानका आणविक सुविधाहरूमा आक्रमण गर्नुअघि पाकिस्तानलाई तटस्थ राख्न खोजेको हो।

तर केही कदमहरू बुझ्न गाह्रो छ। अमेरिकी भूमिबाट पाकिस्तानी सेना प्रमुख जनरल असीम मुनीरलाई भारतविरुद्ध आणविक धम्की दिन दिने? यो अस्वीकार्य हो। अझै खराब त भनेको वाशिंगटनले “कश्मीर समाधान” गर्ने भन्ने सुझाव। यो भूराजनैतिक निरक्षरता हो।

कश्मीर, गाजाजस्तै, भूमिको विषय होइन। ईरान खुलेआम इस्रायलको विनाश चाहन्छ। पाकिस्तानको “गजवा-ए-हिन्द” विचारधाराले भारतमाथि सैन्य विजय र सबै भारतीयलाई जबरजस्ती इस्लाममा धर्मान्तरण गर्ने कल्पना गर्छ। यसलाई केवल कल्पना भन्नु वास्तविकतालाई बेवास्ता गर्नु हो। जब मुनीरले न्यूयोर्कको क्विन्समा भड्काऊ भाषण दिए र त्यसको केही समयमै पहलगाम आक्रमण भयो, सम्बन्ध स्पष्ट देखिन्थ्यो। पाकिस्तानको राज्य संयन्त्रले आतंकवादी समूहहरूलाई हुर्काउँछ र आईएसआई र सेनाका “विशेष फौज” जस्तै प्रयोग गर्छ।


युद्धविराम कसरी भयो

अविवादित तथ्यहरू यस्ता छन्:

  1. पहलगाम आक्रमण भयो—ठूलो आतङ्कवादी आक्रमण।

  2. भारतले प्रतिकार गर्‍यो—पाकिस्तानभित्र झण्डै दर्जन आतङ्क शिविरहरू नष्ट गर्‍यो र घोषणा गर्‍यो कि मुद्दा त्यहीँ टुंग्याउन चाहन्छ।

यो पाकिस्तानका लागि सुरु देखिनै एउटा “अफ-र्याम्प” (बाहिरिने बाटो) थियो, तर इस्लामाबादले अस्वीकार गर्‍यो। पछि पाकिस्तानले वाशिंगटनलाई मध्यस्थता गर्न माग गर्‍यो। अमेरिकाले सन्देश भारतमा पुर्‍यायो, भारतले भन्यो पाकिस्तानले भारतसँगै प्रत्यक्ष कुरा गर्नुपर्छ। पाकिस्तानले कुरा गर्‍यो र युद्धविराम भयो।

यसको मतलब भारतको युद्धविराम चाहना सुरु देखिनै प्रष्ट थियो। यो वाशिंगटनले “बीचको बाटो” खोज्नु थिएन, केवल सन्देश आदानप्रदान गर्नु थियो। यदि यही भूमिका यूएईले खेलेको भए धन्यवाद यूएईलाई जान्थ्यो।

यसबीच, युद्धविरामको अघिल्लो दिन, जे.डी. भान्सले सार्वजनिक रूपमा भने कि भारतलाई आत्मरक्षाको पूरा अधिकार छ र यो संघर्ष “अमेरिकाको विषय होइन।” यसले अमेरिकाको दोहोरोपन देखायो: उसले सक्रिय मध्यस्थता गरेन, जसरी उसले युक्रेनमा गर्ने प्रयास गरेको छ।


एकतर्फी युद्ध

भारतको प्रहारले नयाँ यथार्थ देखायो। भारतले पाकिस्तानी आकाशीय क्षेत्र नियन्त्रण गर्ने क्षमता देखायो, जुन इस्लामाबादका लागि चकित पार्ने कुरा थियो। अर्थतन्त्र र सेना दुवै हिसाबले पाकिस्तान भारतभन्दा धेरै सानो छ। पछि इस्रायलले ईरानमा हवाई प्रभुत्व देखाएजस्तै, भारतले आकाशमा आफ्नो दबदबा प्रमाणित गर्‍यो।

अमेरिकाले सन्देश पुर्‍याउने भूमिका खेल्यो, तर युद्धविरामको बाटो भारतको पहल र सैन्य क्षमताबाट बनेको थियो।


विचारधारामा अमेरिकाको अन्धोपन

जहाँ वाशिंगटन असफल हुन्छ, त्यो हो इस्लामवादी विचारधारालाई नबुझ्नु। पाकिस्तानको रणनीतिक संस्कृति हमाससँग मिल्छ। चीनसँग तुलना गर्नुहोस्: बेइजिङमा एउटा सानो आतङ्कवादी घटनापछि सीसीपीले दस लाख उइघुरहरूलाई हिरासत शिविरमा राख्यो। तर उही चीनले पाकिस्तानलाई हतियार दिन्छ। यो पाखण्ड हो।

भारतको दृष्टिकोण बुझ्न अमेरिकाले पाकिस्तानको इस्लामवादी विचारधारालाई भारत र इस्रायलले देखेजस्तै बुझ्नुपर्छ: एक आध्यात्मिक युद्ध, जसका वास्तविक सैन्य परिणाम हुन्छन्। जबसम्म यो स्पष्टता आउँदैन, अमेरिकी नीतिहरू प्रतिक्रियात्मक र असंगत नै रहनेछ।

उस्तै आध्यात्मिक निरक्षरता अमेरिकाले चीनको तिब्बत नीति बुझ्दा देखिन्छ। दलाई लामाको उत्तराधिकारी कुनै समिति द्वारा रोजिँदैन, बरु विश्वास गरिन्छ कि उही आत्मा नयाँ शरीरमा पुनर्जन्म लिन्छ। यसलाई खारेज गरेर सीसीपीले धार्मिक वैधतालाई नबुझ्ने प्रमाण दिन्छ—ठीक त्यस्तै, जसरी अमेरिकी प्रतिष्ठान पाकिस्तानको शत्रुतापूर्ण विचारधारालाई बुझ्न असफल हुन्छ।


ठूलो सबक

पहलगामपछिको भारतको निर्णायक प्रतिक्रिया एउटा माइलस्टोन थियो। भारतले आफ्नै सर्तमा तनाव कम गर्ने प्रस्ताव गर्‍यो, शक्तिको स्थितिबाट लड्यो, र पाकिस्तानका कमजोरीहरू उजागर गर्‍यो। कसैले विश्वास गर्दैन कि पाकिस्तानका उत्तेजना सकिन्छन्—यो केवल समयको कुरा हो कि चक्र फेरि दोहोरिन्छ।

तर सबक प्रष्ट छ: यो केवल क्षेत्रीय विवाद होइन। यो एक आध्यात्मिक युद्ध हो, जसका सैन्य नतिजा हुन्छन्—भारत–पाकिस्तान त्यस्तै हो जस्तै ईरान–इस्रायल। जबसम्म अमेरिका यस सच्चाइलाई बुझ्दैन, उसको नीतिहरू ग़लतिहरू दोहोर्याइरहनेछन्।


Sunday, July 13, 2025

अब धोखाधडीको युग समाप्त हुनुपर्छ — मुस्लिम विश्व सत्य, न्याय र ज्ञानमा आधारित भविष्यको हकदार छ



🇵🇸 अब धोखाधडीको युग समाप्त हुनुपर्छ — मुस्लिम विश्व सत्य, न्याय र ज्ञानमा आधारित भविष्यको हकदार छ

जब संसारभर अन्याय र अत्याचार बढिरहेको हुन्छ, तब एक प्रश्न पुनःपुनः उठ्छ:
अल्लाहको न्याय कहाँ छ?
मुसलमानहरू एकअर्काका लागि किन उभिंदैनन्?

फिलिस्तीनी, रोहिंग्या र उइगुर मुस्लिमहरूका लागि यी प्रश्नहरू केवल दार्शनिक बहस होइनन् — यी त उनीहरूको दिनहुँको पीडादायक यथार्थ हुन्।

उनीहरू आश्रय खोजिरहेका छन्,
उनीहरू न्याय मागिरहेका छन्,
उनीहरूले आफ्ना मुस्लिम दाजुभाइहरूलाई सोधिरहेका छन्:
जब हामीलाई तपाईंहरू सबैभन्दा धेरै चाहिएको थियो, तपाईंहरू कहाँ थियौं?


कर्मविहीन ईमान केवल पाखण्ड हो

जब हामी फिलिस्तीनी, रोहिंग्या र उइगुर मुस्लिमहरूको पीडा हेर्छौं, हामीले केवल बाह्य अत्याचार मात्र होइन,
मुस्लिम विश्वको एकताको असफलता, संसाधन बाँडफाँटको कमी, र उदासीनताको यथार्थ पनि देख्छौं।

गाजामा रहेका एक फिलिस्तीनी बालकसँग सोध्नुस् कि उनको अल्लाहमा विश्वासले उनलाई के दियो — सायद उनी चुप लाग्नेछन्।
बंगलादेशको एक शिविरमा बसिरहेका रोहिंग्यालाई सोध्नुस् — के मुस्लिम राष्ट्रहरूले तपाईंको साथ दिए?
एउटा उइगुर मुस्लिमलाई सोध्नुस् जो चीनको "पुनःशिक्षा शिविर" मा छन् — उत्तर केवल लाजमर्दो मौनता हुनेछ।


मक्का देखी म्याकडोनाल्डसम्म: के भौतिकतावादले आस्था विस्थापित गर्यो?

अब मुस्लिम विश्वका केही सबैभन्दा धनी राष्ट्रहरू — साउदी अरेबिया, कतार, र युएई — ले
गएको दुई दशकमा आफ्ना प्राथमिकताहरू परिवर्तन गरेका छन्।

दुबईमा आकाश छुन खोज्ने गगनचुम्बी भवनहरू, यूरोपेली फुटबल क्लबहरूमा अर्बौं डलरको लगानी, र हरेक सडकमा लक्जरी गाडीहरू।
तर प्रश्न उठ्छ:

  • के फिलिस्तीनी शरणार्थीहरूका लागि कुनै शहर बनाइएको छ?

  • के रोहिंग्याहरूका लागि कुनै मानवीय मार्ग खोलिएको छ?

  • के उइगुर मुस्लिमहरूका लागि कुनै इस्लामी अदालत गठन गरिएको छ?

यी राष्ट्रहरूले इस्लामी नेतृत्वको भूमिका त्यागेर वैश्विक पूँजीवादी शक्तिहरूसँग मेलमिलाप गरेको देखिन्छ।
एक समालोचकले भनेझैं:
"उनीहरूले अल्लाह होइन, कोकाकोला पूज्न थाले।"
यो एक उपमा हो — तर गहिरो सत्य बोकेको।


ईरानको द्विविधा: प्रतिरोध कि उत्तरदायित्व?

अब कुरा गरौं ईरानको — जुन आफूलाई अत्याचारविरुद्धको आवाज र मजलुमहरूको संरक्षक भन्छ।
तर गम्भीर प्रश्नहरू उब्जिन्छन्:

  • ईरानले शरण दिने र मानवतावादी उपायहरू अवलम्बन गर्ने सट्टा युद्ध र मिसाइलको बाटो किन रोज्यो?

  • उसले फिलिस्तीनी शरणार्थीहरूलाई स्थायी रूपमा बास दिन पहल किन गरेन?

  • अरबौं डलर प्रोक्सी युद्धमा खर्च गरियो, तर भोकले मरिरहेका छिमेकीहरूको सहायतामा किन होइन?

ईरान शरणस्थल बन्न सक्थ्यो — तर उसले युद्धभूमि रोज्यो।


यो केवल राजनीतिक नभई आध्यात्मिक संकट हो

यो समस्या केवल नीतिगत होइन — आध्यात्मिक पतनको संकट हो।

कुरानले हामीलाई दया, न्याय र एकता सिकाउँछ।
तर आजको मुस्लिम समाजमा विभाजन, संप्रदायवाद र मौनताले स्थान लिएको छ।

● कहाँ छ त्यो "उम्मा" — एकताको वास्तविक भावना?
● कहाँ गयो साझा उत्तरदायित्वको अभ्यास?
● कहाँ छ दुवाको पछि लाग्ने कर्म?


परिवर्तन आवश्यक छ — हो, अवश्य!

यदि मुस्लिम विश्वले फेरि प्रतिष्ठा, नेतृत्व र मानवता प्राप्त गर्न चाहन्छ भने,
त्यसका लागि निम्न कुरामा गहिरो परिवर्तन आवश्यक छ:

  1. विश्वासलाई कर्मसँग जोड्नुहोस् — केवल नामको मुसलमान भएर हुँदैन।

  2. नारा होइन, संरक्षण दिनुहोस् — पीडितलाई भाषण होइन, सुरक्षित स्थान चाहिन्छ।

  3. सम्पत्ति जनताको सेवामा प्रयोग होस् — तेलबाट आउने अर्बौंले गरिबी, भोक र अशिक्षालाई अन्त्य गर्न सकिन्छ।

  4. नेतृत्वमा योग्यता र नैतिकता अनिवार्य होस् — राजतन्त्र वा सेनाको बल होइन, ज्ञान र करुणामा आधारित नेतृत्व आवश्यक छ।

  5. आफ्ना नेताहरूलाई जवाफदेही बनाउनुहोस् — केवल पश्चिमको आलोचना गरेर हुँदैन।


निष्कर्ष: भविष्य अझै पनि हाम्रै हातमा छ

फिलिस्तीनी, रोहिंग्या, उइगुर — उनीहरू चमत्कारको अपेक्षा गर्दैनन्।
उनीहरू साथ खोजिरहेका छन्।
उनीहरू दया होइन, सहयोग र संरक्षण चाहन्छन्।

चाहे तपाईं तेहरानमा हुनुहोस् वा रियादमा, इस्तानबुलमा वा जकार्तामा —
प्रश्न एउटै छ:

के तपाईं साँच्चिकै अल्लाहको इबादत गर्नुहुन्छ, कि केवल नाम लिइरहनु भएको हो?

जबसम्म मुस्लिम विश्वले आफ्नो सम्पत्तिलाई संवेदना, शक्तिलाई उद्देश्य, र आस्थालाई उत्तरदायित्वसँग गास्दैन —
त्यसअघिसम्म पाखण्डको युग जारी रहनेछ।

अब समय आएको छ — त्यो युग समाप्त पार्ने।






When Faith Meets Geopolitics: A Hard Look at the Muslim World's Divisions and Failures

In times of global conflict and human suffering, we often ask: Where is divine justice? Where is solidarity among the faithful? For many oppressed Muslim communities across the globe—Palestinians, Rohingyas, Uyghurs—these questions are not philosophical. They are urgent, visceral, and tragic.

They are asking for shelter.
They are asking for justice.
They are asking their fellow Muslims: Where were you when we needed you most?


Faith Without Action Is Hypocrisy

When we look at the suffering of Palestinians, Rohingyas, and Uyghur Muslims, we don’t just see victims of foreign oppression. We also see a failure of the wider Muslim world—a failure to rise in unity, a failure to share resources, and a failure to provide safe haven.

Ask a Palestinian child in Gaza what their belief in Allah has brought them, and the answer may not be theological—it may be a quiet, painful silence.
Ask a Rohingya refugee in a Bangladeshi camp if the Islamic world came to their aid, and you may hear only stories of neglect.
Ask a Uyghur locked in a Chinese "reeducation" camp if the Gulf monarchies raised a voice for them, and the answer will shame us all.


From Mecca to McDonald’s: Has Materialism Replaced Faith?

It’s no secret that some of the wealthiest Muslim nations—Saudi Arabia, Qatar, and the UAE—have shifted their priorities dramatically in the past two decades. Skyscrapers now touch the sky in Dubai, billion-dollar investments pour into football clubs and tech companies, and luxury cars fill the streets.

But ask yourself: Where is the refugee city built for Palestinians?
Where is the humanitarian corridor for the Rohingya?
Where is the international Muslim tribunal for the Uyghurs?

Instead of becoming leaders of the Muslim world, some Gulf states chose economic empires over ethical responsibility. They aligned more with global capital than with Islamic solidarity. As one critic put it: "They began worshiping Coca-Cola, not Allah." It’s a metaphor—but a powerful one.


Iran’s Dilemma: Resistance or Responsibility?

Now let’s talk about Iran—a nation that presents itself as the champion of anti-imperialism and protector of the oppressed. But its actions have raised uncomfortable questions.

  • Why did Iran choose military confrontation and ideological expansionism over regional humanitarian leadership?

  • Why didn’t Iran offer asylum to Palestinian refugees, building safe zones or inviting them to settle permanently?

  • Why is so much spent on regional proxy wars, while neighbors starve?

Instead of becoming a sanctuary, Iran chose the path of bombs and ballistic missiles.


A Crisis of Ummah, Not Just Policy

The biggest tragedy may not be political. It may be spiritual.

The Quran emphasizes mercy, compassion, and unity. But the modern Muslim world has too often become a map of fragmented loyalties, sectarianism, and silent complicity. Governments recite faith, but act with fear, greed, or indifference.

Where is the Ummah—the united global Muslim community?
Where is the shared responsibility for justice?
Where is the action that follows prayer?


What Needs to Change

To restore dignity and purpose to the Islamic world, several fundamental shifts are needed:

  1. Re-center the Faith — Islam must become more than a cultural identity or political tool. It must return to its ethical roots.

  2. Build Refuge, Not Just Rhetoric — The oppressed need safe homes, not slogans.

  3. Use Wealth for Welfare — Trillions in oil revenue could end hunger and build schools across the Muslim world.

  4. Promote Merit and Morality in Leadership — Not dynasties or militaries, but qualified, compassionate leaders.

  5. Hold Each Other Accountable — Muslims must hold their own governments to account, not just blame outsiders.


Conclusion: The Future Is Still in Our Hands

Palestinians, Rohingyas, Uyghurs—they are not asking for miracles. They are asking for brothers and sisters. And right now, many of them feel abandoned—not just by global powers, but by those who share their scripture but not their struggle.

Whether you're in Tehran or Riyadh, Kuala Lumpur or Karachi, Istanbul or Jakarta—the question is the same:

Are you serving Allah with action, or just reciting His name?

Until the Muslim world reconciles its wealth with its wounds, its power with its purpose, and its faith with its responsibility—the era of hypocrisy will continue.

It’s time to end that era.



 




🇵🇸 يجب أن ينتهي عصر الخداع — الأمة الإسلامية تستحق الحقيقة، والعدالة، ومستقبلًا مبنيًّا على الإيمان والعمل

في أوقات الصراع والمعاناة، يطرح الكثيرون هذا السؤال: أين العدل الإلهي؟ أين التضامن بين المسلمين؟
بالنسبة للعديد من الشعوب المسلمة المضطهدة حول العالم — مثل الفلسطينيين، والروهينغا، ومسلمي الإيغور — هذه الأسئلة ليست نظرية، بل مصيرية.

هم يطلبون المأوى،
يطلبون العدالة،
يطلبون من إخوتهم في الدين: أين كنتم عندما احتجنا إليكم؟


الإيمان بلا عمل نفاق

عندما ننظر إلى معاناة الفلسطينيين، والروهينغا، ومسلمي الإيغور، فإننا لا نرى فقط ضحايا القمع الخارجي، بل نرى فشلًا ذريعًا في الأمة الإسلامية — فشلًا في الوحدة، وفشلًا في تقاسم الموارد، وفشلًا في تقديم الملاذ الآمن.

اسأل طفلًا فلسطينيًا في غزة ماذا أعطاه إيمانه بالله، وقد يكون جوابه صمتًا موجعًا.
اسأل لاجئًا من الروهينغا في مخيم ببنغلادش إن ساعدته الأمة الإسلامية، وستسمع قصصًا عن الإهمال والنسيان.
اسأل مسلمًا إيغوريًا في معسكرات "إعادة التعليم" بالصين، إن كانت الدول الإسلامية ناصرتهم، فسيكون الجواب: الصمت والخجل.


من مكة إلى ماكدونالدز: هل استبدلنا الإيمان بالمادية؟

لا يخفى على أحد أن بعض أغنى دول العالم الإسلامي — السعودية، وقطر، والإمارات — قد غيّرت أولوياتها بشكل جذري في العقود الأخيرة. ناطحات السحاب في دبي، واستثمارات بمليارات الدولارات في أندية كرة القدم وشركات التكنولوجيا، وسيارات فارهة في كل شارع.

لكن اسأل نفسك: أين المدينة التي بُنيت لإيواء اللاجئين الفلسطينيين؟
أين الممر الإنساني للروهينغا؟
أين المحكمة الإسلامية التي تحاكم اضطهاد الإيغور؟

بدلًا من أن يصبحوا قادة الأمة، اختار بعض حكّام الخليج التحالف مع رأس المال العالمي بدلًا من نصرة قضايا المسلمين. وكما قال أحد النقاد:
"بدأوا بعبادة كوكاكولا بدلًا من عبادة الله."
قد تكون مجازًا، لكنها تحمل مرارة الحقيقة.


مأزق إيران: المقاومة أم المسؤولية؟

أما إيران، التي تصف نفسها بأنها راعية للمستضعفين، فمواقفها تستدعي التساؤل:

  • لماذا اختارت إيران طريق الحروب والصواريخ بدلًا من قيادة إنسانية وإيواء اللاجئين؟

  • لماذا لم تفتح أبوابها للفلسطينيين كملاذ آمن؟

  • لماذا تُنفق المليارات على الحروب بالوكالة، بينما الجيران يعانون الجوع؟

بدلًا من أن تكون ملاذًا، أصبحت إيران رمزًا للتصعيد.


أزمة الأمة... أزمة روح قبل أن تكون أزمة سياسة

الكارثة الكبرى ليست سياسية فقط، بل روحية أيضًا.

القرآن الكريم يدعو إلى الرحمة، والعدل، والوحدة.
لكن واقع الأمة اليوم مليء بالتفكك، والطائفية، والتقاعس عن نصرة المظلومين.

أين هي الأمة الواحدة؟
أين هي المسؤولية المشتركة؟
أين هو العمل بعد الدعاء؟


ما الذي يجب أن يتغير؟

لكي تستعيد الأمة الإسلامية كرامتها ودورها، يجب أن يحدث تغيير جذري:

  1. العودة إلى جوهر الإيمان — لا يكفي حمل الاسم الإسلامي دون عمل.

  2. بناء الملاذات لا الشعارات — المظلومون يحتاجون إلى الأمان الحقيقي، لا الخطابات.

  3. توظيف الثروة لخدمة الأمة — ثروات النفط تستطيع أن تنهي الجوع وتبني مستقبلًا أفضل.

  4. القيادة بالعلم والأخلاق — لا للوراثة العسكرية أو القبلية، نعم للكفاءة والرحمة.

  5. المحاسبة الذاتية — حان وقت محاسبة حكّام المسلمين، لا لوم الغرب فقط.


الخاتمة: المستقبل لا يزال بأيدينا

الفلسطينيون، الروهينغا، الإيغور — لا يطلبون المعجزات، بل الإنسانية.
لا يطلبون القصائد، بل الملاذ، والدعم، والعمل الجماعي.

في طهران أو الرياض، كوالالمبور أو كراتشي، إسطنبول أو جاكرتا — السؤال هو نفسه:

هل نعبد الله حقًّا؟ أم فقط نُردّد اسمه؟

حتى تعيد الأمة التوازن بين ثروتها وجرحها، بين قوتها ورسالتها، بين إيمانها ومسؤوليتها — فسيظل عصر النفاق قائمًا.

حان الوقت لإنهائه.




🇵🇸 دھوکہ دہی کا دور ختم ہونا چاہیے — امتِ مسلمہ سچ، عدل اور علم پر مبنی مستقبل کی حقدار ہے

جب دنیا بھر میں ظلم و ستم ہو رہا ہو تو ایک سوال ابھرتا ہے:
اللہ کی طرف سے انصاف کہاں ہے؟
مسلمان آپس میں ایک دوسرے کا ساتھ کیوں نہیں دیتے؟

فلسطینی، روہنگیا، اور ایغور مسلمان — ان کے لیے یہ سوالات صرف سوچنے کی بات نہیں، بلکہ روزمرّہ کی حقیقت ہیں۔

وہ پناہ مانگتے ہیں۔
وہ انصاف چاہتے ہیں۔
وہ اپنے بھائیوں سے سوال کرتے ہیں: جب ہمیں تمہاری سب سے زیادہ ضرورت تھی، تم کہاں تھے؟


ایمان اگر عمل کے بغیر ہو تو نفاق ہے

جب ہم فلسطینیوں، روہنگیا مسلمانوں، اور ایغور اقلیت کی حالت زار پر نظر ڈالتے ہیں تو ہمیں صرف ظالموں کا ظلم نہیں دکھائی دیتا — ہمیں امتِ مسلمہ کی بے حسی، بزدلی اور ناکامی بھی صاف دکھائی دیتی ہے۔

غزہ میں ایک فلسطینی بچے سے پوچھو کہ ایمان نے اُسے کیا دیا؟ شاید اس کے جواب میں صرف خاموشی ہو۔
بنگلہ دیش کے مہاجر کیمپ میں ایک روہنگیا سے پوچھو کہ امت نے کیا کیا؟ آپ کو صرف مایوسی کی داستانیں سننے کو ملیں گی۔
چین کے عقوبت خانوں میں بند ایغور مسلمانوں سے پوچھو کہ کیا مسلم ممالک نے ان کا ساتھ دیا؟ تو شرمناک خاموشی جواب ہوگی۔


مکہ سے میکڈونلڈز تک: کیا مادّہ پرستی نے دین کی جگہ لے لی ہے؟

یہ کوئی راز نہیں کہ آج دنیا کے کچھ امیر ترین مسلم ممالک — سعودی عرب، قطر، اور متحدہ عرب امارات — نے گزشتہ دو دہائیوں میں اپنی ترجیحات تبدیل کر لیں۔

دبئی میں آسمان سے باتیں کرتی عمارتیں، یورپی فٹبال کلبز میں اربوں کی سرمایہ کاری، اور ہر سڑک پر مہنگی گاڑیاں۔
لیکن سوال یہ ہے:

  • فلسطینی مہاجرین کے لیے کوئی شہر کیوں نہیں بنایا گیا؟

  • روہنگیا کے لیے کوئی انسانی راہداری کیوں نہیں بنائی گئی؟

  • ایغور مسلمانوں کے حق میں کوئی بین الاقوامی اسلامی عدالت کیوں نہیں قائم ہوئی؟

ایسا لگتا ہے کہ ان ممالک نے اسلامی قیادت کا کردار چھوڑ کر عالمی سرمایہ دارانہ نظام سے وفاداری کا انتخاب کیا۔
جیسا کہ ایک نقاد نے کہا:
"انہوں نے اللہ کے بجائے کوکاکولا کی عبادت شروع کر دی۔"
یہ جملہ محض استعارہ ہے، لیکن حقیقت کی تلخی کو بیان کرتا ہے۔


ایران کی آزمائش: مزاحمت یا ذمہ داری؟

اب بات کرتے ہیں ایران کی — جو خود کو مظلوموں کا محافظ اور سامراجیت کے خلاف مزاحمت کی علامت بتاتا ہے۔
لیکن چند سوالات یہاں بھی ضروری ہیں:

  • ایران نے پناہ دینے اور انسانیت دکھانے کے بجائے جنگ اور ہتھیاروں کا راستہ کیوں چُنا؟

  • اس نے فلسطینیوں کو مستقل پناہ دینے کی کوئی عملی پیش کش کیوں نہیں کی؟

  • اربوں ڈالر پراکسی وارز پر خرچ کیے گئے، لیکن پڑوسی ممالک میں بھوکے عوام کی مدد نہ ہو سکی — کیوں؟

ایران کو پناہ گاہ بننا چاہیے تھا، میدانِ جنگ نہیں۔


امت کی سب سے بڑی شکست — روحانی

مسئلہ صرف سیاسی نہیں، بلکہ روحانی بھی ہے۔

قرآن ہمیں رحم، عدل اور بھائی چارے کی تلقین کرتا ہے۔
لیکن آج کی امت تقسیم، تعصب، اور خاموشی کی شکار ہے۔

کہاں گئی وہ امتِ واحدہ؟
کہاں گئی مظلوموں کے لیے اجتماعی ذمہ داری؟
کہاں گیا دعا کے بعد کا عمل؟


کیا بدلاؤ ضروری ہے؟ بالکل!

اگر امتِ مسلمہ کو دوبارہ عزت، طاقت، اور وقار حاصل کرنا ہے تو درج ذیل تبدیلیاں ناگزیر ہیں:

  1. ایمان کو عمل میں ڈھالنا ہوگا — صرف نام کا مسلمان ہونا کافی نہیں۔

  2. پناہ گاہیں بناؤ، صرف نعرے نہیں — مظلوموں کو دعائیں نہیں، تحفظ چاہیے۔

  3. دولت کو امت کی خدمت میں لگاؤ — تیل کی دولت سے بھوک، جہالت اور پسماندگی ختم کی جا سکتی ہے۔

  4. قیادت میں اہلیت اور اخلاق ضروری ہے — وراثت یا فوج نہیں، بلکہ علم اور خدمت کی بنیاد پر لیڈر شپ ہونی چاہیے۔

  5. اپنے حکمرانوں کا احتساب کرو — صرف مغرب کو الزام دینا کافی نہیں۔


اختتامیہ: مستقبل ہمارے ہاتھ میں ہے

فلسطینی، روہنگیا، اور ایغور — یہ سب کسی معجزے کے منتظر نہیں۔
یہ صرف چاہتے ہیں کہ امت ان کی سنے، ان کے لیے کھڑی ہو، اور ان کے ساتھ چلے۔

چاہے آپ تہران میں ہوں یا ریاض میں، استنبول میں ہوں یا جکارتہ میں — سوال سب کے لیے ایک ہی ہے:

کیا ہم واقعی اللہ کی عبادت کرتے ہیں، یا صرف اس کا نام لیتے ہیں؟

جب تک امتِ مسلمہ اپنی دولت کو درد کے ساتھ، طاقت کو مقصد کے ساتھ، اور ایمان کو ذمہ داری کے ساتھ جوڑ نہیں لیتی — تب تک نفاق کا دور جاری رہے گا۔

اب وقت آ گیا ہے کہ ہم اس دور کو ختم کریں۔





🇵🇸 धोखाधड़ी का युग अब समाप्त होना चाहिए — मुस्लिम दुनिया सच्चाई, न्याय और ज्ञान-आधारित भविष्य की हकदार है

जब दुनिया भर में अन्याय और अत्याचार बढ़ता है, तो एक सवाल बार-बार सामने आता है:
ईश्वर का न्याय कहाँ है?
मुसलमान एक-दूसरे के साथ क्यों नहीं खड़े होते?

फिलिस्तीनी, रोहिंग्या और उइगर मुसलमानों के लिए ये सवाल केवल दर्शन नहीं हैं, बल्कि उनकी रोज़ की पीड़ा हैं।

वे पनाह माँगते हैं,
वे न्याय चाहते हैं,
वे अपने मुस्लिम भाइयों से पूछते हैं: जब हमें तुम्हारी सबसे अधिक ज़रूरत थी, तब तुम कहाँ थे?


बिना कर्म के ईमान केवल पाखंड है

जब हम फिलिस्तीनियों, रोहिंग्याओं और उइगर मुसलमानों की पीड़ा देखते हैं, तो हमें केवल बाहरी अत्याचार नहीं दिखता — हमें यह भी दिखता है कि कैसे मुस्लिम दुनिया एकता, संसाधनों की साझेदारी और दया दिखाने में विफल रही है।

ग़ाज़ा में एक फिलिस्तीनी बच्चे से पूछिए कि उसके अल्लाह में ईमान ने उसे क्या दिया — शायद वह चुप रह जाएगा।
बांग्लादेश के एक शरणार्थी शिविर में बैठे रोहिंग्या से पूछिए कि क्या मुस्लिम दुनिया ने उसकी मदद की — वह केवल उपेक्षा की कहानियाँ सुनाएगा।
चीन के शिविरों में बंद एक उइगर से पूछिए कि क्या अरब देशों ने उनके लिए आवाज़ उठाई — जवाब केवल शर्मनाक खामोशी होगी।


मक्का से मैकडोनाल्ड्स तक: क्या भौतिकवाद ने ईमान को बदल दिया है?

यह कोई रहस्य नहीं कि मुस्लिम दुनिया के सबसे अमीर देश — सऊदी अरब, कतर, और यूएई — ने अपनी प्राथमिकताएँ पिछले कुछ दशकों में पूरी तरह बदल दी हैं।

दुबई में आसमान छूती इमारतें, यूरोपीय फ़ुटबॉल क्लबों में अरबों की निवेश राशि, और हर सड़क पर लग्ज़री गाड़ियाँ।
लेकिन सवाल उठता है:

  • क्या कहीं फिलिस्तीनी शरणार्थियों के लिए कोई शहर बसाया गया?

  • क्या रोहिंग्याओं के लिए कोई मानवीय कॉरिडोर खोला गया?

  • क्या उइगर मुसलमानों के लिए कोई इस्लामी अदालत बनाई गई?

इन देशों ने इस्लामी नेतृत्व की भूमिका छोड़कर वैश्विक पूँजीवाद की ओर झुकाव को प्राथमिकता दी।
जैसा कि एक आलोचक ने कहा:
"उन्होंने अल्लाह की बजाय कोका-कोला की पूजा शुरू कर दी।"
यह एक रूपक है — पर सच्चाई को तीव्रता से उजागर करता है।


ईरान की उलझन: प्रतिरोध या ज़िम्मेदारी?

अब बात करते हैं ईरान की — जो खुद को मज़लूमों का संरक्षक और साम्राज्यवाद-विरोध का नेता बताता है।
लेकिन कई कठिन सवाल यहाँ भी उठते हैं:

  • ईरान ने पलायन करने वालों को पनाह देने के बजाय युद्ध और हथियारों का रास्ता क्यों चुना?

  • क्या उसने कभी फिलिस्तीनियों को स्थायी रूप से शरण देने की पहल की?

  • अरबों डॉलर युद्धों पर खर्च किए गए, लेकिन पड़ोसी भूखे रहे — क्यों?

ईरान एक आश्रय स्थल बन सकता था — लेकिन वह रणभूमि बन गया।


यह केवल राजनीतिक नहीं, आध्यात्मिक संकट है

इस पूरे संकट की सबसे बड़ी जड़ शायद आध्यात्मिक पतन है।

क़ुरान हमें दया, न्याय और एकता सिखाता है।
लेकिन मुस्लिम दुनिया में फैली है विभाजन, संप्रदायवाद और मौन की संस्कृति।

● कहाँ गई उम्मा — एकता की भावना?
● कहाँ गई साझा जवाबदेही?
● कहाँ है दुआ के बाद का अमल?


क्या बदलाव ज़रूरी है? हाँ, बिल्कुल।

अगर मुस्लिम दुनिया को फिर से सम्मान और नेतृत्व की स्थिति चाहिए, तो उसे मूलभूत बदलाव करने होंगे:

  1. ईमान को कर्म से जोड़ना होगा — नाम के मुसलमान बनकर नहीं चलेगा।

  2. नारे नहीं, आश्रय दें — मज़लूमों को सुरक्षा चाहिए, भाषण नहीं।

  3. धन को सेवा में लगाएँ — तेल की दौलत से भूख, गरीबी, और अज्ञान मिट सकते हैं।

  4. नेतृत्व में योग्यता और नैतिकता लाएँ — वंशवाद और तानाशाही नहीं, बल्कि ज्ञान और करुणा की आवश्यकता है।

  5. अपने नेताओं से जवाब माँगें — केवल पश्चिम को दोष देना पर्याप्त नहीं।


निष्कर्ष: भविष्य अब भी हमारे हाथ में है

फिलिस्तीनी, रोहिंग्या, उइगर — यह लोग चमत्कार नहीं माँग रहे।
वे चाहते हैं कि उनके लिए कोई खड़ा हो।
वे सिर्फ दुआ नहीं, साथ और सहारा चाहते हैं।

चाहे आप तेहरान में हों या रियाद में, इस्तांबुल में या जकार्ता में —
सवाल आपसे भी वही है:

क्या आप सच में अल्लाह की इबादत कर रहे हैं, या बस उसका नाम ले रहे हैं?

जब तक मुस्लिम दुनिया अपनी संपत्ति को संवेदना, अपनी शक्ति को उद्देश्य, और अपने ईमान को ज़िम्मेदारी से नहीं जोड़ती —
तब तक पाखंड का यह युग चलता रहेगा।

अब समय है — इस युग को समाप्त करने का।


अब धोखाधडीको युग समाप्त हुनुपर्छ — नेपालले सत्य, योग्यता र ज्ञानमा आधारित भविष्यको हकदार छ
कल्किवादी अनुसन्धान तथा तालिम केन्द्र: नेपालको साहसी नयाँ भविष्यको खाका
स्मार्ट मुद्रा: नेपालको नगदविहीन, भ्रष्टाचारमुक्त भविष्यतर्फको छलाङ
नेपाली हिमालय ३० वर्षभित्र पग्लन सक्छ — अहिले नउठ्ने हो भने पछि उठ्ने समय नै नआउला
अब धोखाधडीको युग समाप्त हुनुपर्छ — नेपालले सत्य, योग्यता र ज्ञानमा आधारित भविष्यको हकदार छ
अब धोखाधडीको युग समाप्त हुनुपर्छ — मुस्लिम विश्व सत्य, न्याय र ज्ञानमा आधारित भविष्यको हकदार छ
कोरोनाभन्दा खतरनाक महामारी आउँदैछ — र नेपाल सबैभन्दा पहिले प्रभावित हुन सक्छ